鑄就未成年人的心靈 構(gòu)筑民族之魂
——未成年人思想道德建設(shè)初探
莆田第五中學(xué) 卓秀如
(此文榮獲城廂區(qū)舉辦的未成年熱思想道德建設(shè)理論研討會(huì)論文評(píng)選二等獎(jiǎng)）
《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中體現(xiàn)了我們的教育思想，教育理念在與時(shí)俱進(jìn)。為我們?cè)谛聲r(shí)期正確開展未成年人思想道德建設(shè)指明了方向，告訴了我們新時(shí)期思想道德建設(shè)工作，需要在教育觀念、教育方式、教育內(nèi)容和教育環(huán)境四個(gè)維度進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，努力培養(yǎng)“三個(gè)面向”、“四有”及德、智、體、美、勞全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
一、在教育觀念上，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“人本”思想
在思想道德教育觀念上，我們必須堅(jiān)持以人為本思想。
所謂“人本”思想，就是以人為中心，突出人的發(fā)展，發(fā)掘人的潛能、調(diào)動(dòng)人的欲望，把人作為思想道德建設(shè)主體來培養(yǎng)，促進(jìn)人的首先發(fā)展和人格的提升。以人為本的思想可以用“主體、尊重、愛”來概括。
首先，在當(dāng)前的教育過程中，相當(dāng)多的教育者忽視了未成年人主體意識(shí)的培養(yǎng)和發(fā)揮，未關(guān)注到未成年人的身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)，把未成年人看作是被灌輸?shù)目腕w，使未成年人的成長(zhǎng)受到不應(yīng)有的限制和束縛。思想道德建設(shè)既是符合社會(huì)發(fā)展的需要，也是學(xué)生自我發(fā)展、自我生存的要求，我們要善于把這種社會(huì)的要求內(nèi)化為未成年人的自我要求，通過有效的思想道德建設(shè)活動(dòng)，把他們?cè)炀统删哂凶灾鞯赖乱庾R(shí)、道德行為的社會(huì)成員。
其次，以人為本是以人和人的發(fā)展為中心的價(jià)值觀。它要求在實(shí)踐上全面塑造人，喚醒對(duì)“人”的自覺尊重——尊重人的生命、人的利益、人的勞動(dòng)、人的價(jià)值、人的權(quán)利、人的人格、人的創(chuàng)造與創(chuàng)新，人的個(gè)性、人的自由、人的能力等諸多方面，這就要求我們的思想、道德建設(shè)中必須尊重教育規(guī)律，尊重未成年人的個(gè)性和身心發(fā)展規(guī)律，波士頓最杰出教師、金蘋果獎(jiǎng)獲得者吉爾伯托·阿西拉帕里拉的獲獎(jiǎng)證書醒目地寫著如下一段話：“尊重是他在課堂上經(jīng)常使用的一個(gè)重要詞匯。尊重是指學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的相互尊重，以及自我尊重。他喜歡他的學(xué)生，他喜歡他的工作，他善于創(chuàng)造一種尊重的氣氛?！弊鹬啬堋包c(diǎn)鐵成金”，使教育對(duì)象產(chǎn)生驚人的進(jìn)步。
再次，“愛”是德育成功的巨大動(dòng)力，教育者要善于把愛的情感注入被教育者的心扉，在兩者之間架起愛的橋梁，熱愛他們，以心換心，以情換情。
思想道德建設(shè)需要愛，同時(shí)也需要培養(yǎng)愛。
培育未成年人思想道德最豐富之處，那就是讓未成年人在心靈深處樹立起“愛”，如熱愛自然、熱愛生命。我曾經(jīng)看了有這么一篇文章，1971年，首都斯德哥爾摩，當(dāng)市政工程的鏟車朝古樹參天的“國王花園”逼近時(shí)，一群勇敢的年輕人站了出來，他們高喊：“拯救斯德哥爾摩”的口號(hào)，用身體組成人墻，擋在那些美麗的百年古樹前面，……終于，政府做出了讓步，將地鐵繞道而行……。多么幸運(yùn)的古樹，而人們?cè)谙硎芄艠涫a涼的同時(shí)，也更加珍惜這來之不易的綠色。幾十年來，那些年輕的護(hù)樹者，一直被瑞典公民視為心目中的英雄。這一群年輕人之所以有這樣的舉動(dòng)，與童年時(shí)代“熱愛”的教育啟蒙有關(guān)，愛的種子已深埋在他們的心中有關(guān)?！笆陿淠?，百年樹人。”但愿我們的思想道德建設(shè)以人為本，樹出更多更多這樣的“人”來。
二、在教育方式上，應(yīng)突出“體驗(yàn)”模式
未成年人雖不成熟，但心高氣傲；充滿自信，但往往幼稚；自尊心強(qiáng)，卻自制力差；充滿激情，卻易于波動(dòng)；喜歡自我表現(xiàn)，卻缺乏群體意識(shí)，面對(duì)著一個(gè)個(gè)看似單純卻又不簡(jiǎn)單的個(gè)體，如何強(qiáng)化思想道德建設(shè)效果呢？那就是教育者必須轉(zhuǎn)變教育方式，由注重單純的說教灌輸向符合未成年人身心發(fā)展的“體驗(yàn)”轉(zhuǎn)化，加深思想道德建設(shè)印象，從而貼近未成年人的思想實(shí)際，增強(qiáng)思想道德建設(shè)的實(shí)效性。一是情境體驗(yàn)。課堂創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，給未成年人以直觀教育，如媒體曾報(bào)道：北京某中學(xué)將孕婦剖腹產(chǎn)的全過程用DV短片方式搬到了學(xué)生青春期教育課堂，學(xué)生們看了深受感動(dòng)，他們被母愛的力量震撼了。當(dāng)今中國的夫婦，他們對(duì)獨(dú)生子女的關(guān)愛之心，大概達(dá)到中國有史以來的最高值，我們的學(xué)校、我們的社會(huì)從來沒有停止過向未成年人宣講母愛、父愛的偉大，但很多的孩子還是沒有真正感受到父母在愛他們。讓未成年人親眼看一看“十月懷胎，一朝分娩”的痛苦歷程，其教育的效果要比照本宣科的說教有效得多。二是轉(zhuǎn)化角色體驗(yàn)。如讓未成年人理解“尊敬師長(zhǎng)”涵義的時(shí)候，在學(xué)校，不妨開展“當(dāng)一天教師”活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)教師組織活動(dòng)、備課、講課工作的辛苦，以獲得為人師表的真實(shí)感受；在家里，不妨引導(dǎo)未成年人當(dāng)一回家長(zhǎng)，如開展“今天我當(dāng)家”的活動(dòng)，體會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的艱辛。讓未成年人在角色轉(zhuǎn)化中體驗(yàn)被他人需要，愛他人的意義，激發(fā)他們心中的情感體驗(yàn)，使之從內(nèi)心真正明白“尊敬師長(zhǎng)”的道理；三是在社會(huì)環(huán)境中體驗(yàn)。引導(dǎo)未成年人走出校門，走向自然、走向社會(huì)、走向生活，參加社會(huì)實(shí)踐，如讓未成年人參加植樹護(hù)綠、清除城市綠化帶白色污染、保護(hù)母親河——環(huán)保行等活動(dòng)。從廣闊的社會(huì)大課堂里檢驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、感悟課堂上所學(xué)的東西，在大自然、社會(huì)中去學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)感動(dòng)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)共享、學(xué)會(huì)尊重，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛、體驗(yàn)收獲的快樂、體驗(yàn)誠信的魅力……真正讓未成年人養(yǎng)成文明禮貌、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、尊重知識(shí)，珍惜勞動(dòng)成果的良好品質(zhì)，新加坡在中小學(xué)開展“日行一善”活動(dòng)，就是一個(gè)很好的例子。學(xué)校要求每位學(xué)生手頭都有一本“日行一善”的小冊(cè)子，可以隨時(shí)將自己在生活學(xué)習(xí)中所做的，認(rèn)為是好的、善的、美的行為記下來，一年內(nèi)只要行了80個(gè)小善，就能獲得一枚鋼質(zhì)徽章，持之以恒的積善鑄就了這個(gè)國家青少年優(yōu)良的品德，新加坡成為世界公認(rèn)的文明之國也就不足為奇了。
三、在教育內(nèi)容上，應(yīng)強(qiáng)化“民族責(zé)任感”意識(shí)
一位哲學(xué)家曾說過：“要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。”同樣，要想讓未成年人純潔的心靈無紛擾、無雜念，惟一的辦法就是要在他們的心田上播下真善美的種子。隨著當(dāng)今世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化趨勢(shì)的增強(qiáng)，西方各種各樣的思想意識(shí)必然影響到思想幼稚、免疫力差、可塑性很強(qiáng)的未成年人身上，為了不讓這些未成年人良莠不分地接受這些思想意識(shí)。我們就要下功夫在未成年人身上不斷地培育民族精神，強(qiáng)化社會(huì)主旋律，樹立未成年人的“民族責(zé)任感意識(shí)”。
中華傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，與西方文化相比，中華傳統(tǒng)文化更強(qiáng)調(diào)修德和做人，比如，自強(qiáng)不息、講求信義、忠于職守、自律奉公、尊老愛幼、重義輕利、見義勇為、嚴(yán)己寬人等都屬于民族傳統(tǒng)美德。這是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育非常寶貴的財(cái)富，所以，我們當(dāng)前對(duì)未成年人思想道德教育中，必須大力推崇中華民族的傳統(tǒng)美德。從規(guī)范未成年人的行為習(xí)慣做起，使未成年人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如注重儀容儀表，品德行為、勞動(dòng)行為等養(yǎng)成教育，注重傳統(tǒng)美德傳播的時(shí)代性、規(guī)律性和實(shí)效性。讓未成年人潛移默化，長(zhǎng)期接受中華傳統(tǒng)美德的熏陶，他們就會(huì)逐步地明白個(gè)人在社會(huì)中應(yīng)堅(jiān)守的崗位和應(yīng)盡的義務(wù)，更會(huì)知道自己在這個(gè)社會(huì)的歷史使命，從而升華出一股對(duì)民族的認(rèn)同和歸屬感，形成一股民族性格和民族精神，樹立起強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，從而造就一個(gè)具有強(qiáng)大生命力和發(fā)展前途的中華民族。
四、在教育環(huán)境上，應(yīng)營造良好的社會(huì)氛圍
育人的工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，對(duì)于未成年人的培養(yǎng)需要各方面因素的有機(jī)合成，才能起到良好的效果。未成年人社會(huì)生活與交往的廣泛性、多樣性和復(fù)雜性決定其成熟的心理品質(zhì)和優(yōu)良的思想品質(zhì)，不可能只通過學(xué)校教育就能很好地形成和發(fā)展，特別是在信息傳播手段現(xiàn)代化和改革開放日新月異的今天更是如此。因此，學(xué)校、社會(huì)、家庭一定要攜手合作，形成合力，建立統(tǒng)一有效教育網(wǎng)絡(luò)，形成開放式思想道德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)，營造一個(gè)濃厚人文氣息的社會(huì)環(huán)境。在社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)上形成一個(gè)個(gè)濃厚的學(xué)校文化環(huán)境和溫馨的家庭交流環(huán)境。
在學(xué)校，教育者除了在德、智、體、美、勞各方面關(guān)心和幫助未成年人，促進(jìn)其全面健康成長(zhǎng)，形成良好的學(xué)校文化環(huán)境的同時(shí)，教育者還要通過家長(zhǎng)會(huì)，讓“家長(zhǎng)學(xué)校”主動(dòng)“走進(jìn)”家庭，要與家長(zhǎng)保持密切的聯(lián)系，學(xué)生中存在的問題要及時(shí)地與家長(zhǎng)交流，以取得家長(zhǎng)的配合，明確教育的目的，引導(dǎo)家長(zhǎng)形成正確的育才關(guān)——那就是把孩子培養(yǎng)成綜合素質(zhì)較高的、德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/span>
在家庭，家長(zhǎng)切不可只抓學(xué)習(xí)不及其他，多與孩子進(jìn)行思想、情感方面的溝通和交流，注重營造溫馨的家庭交流環(huán)境，切忌只重視智力教育和物質(zhì)給予，忽視對(duì)孩子健康心理和健全人格的培養(yǎng)。重視營造家庭民主氛圍和文化氣息，拓寬子女的視野，陶冶子女的情操，我們的家長(zhǎng)要做的不是在輔墊著子女要走的路，而是在鑄就著子女的心靈，只有鑄就子女的心靈，才能讓子女成為社會(huì)有用的人。
在社會(huì)，社會(huì)基礎(chǔ)教育必須貫穿著“成才須會(huì)做人，成人才能成才”教育理念。人才是為社會(huì)服務(wù)的，倘若一個(gè)人，不知道做人的含義、真正價(jià)值，這個(gè)人對(duì)于社會(huì)而言，最多只是個(gè)工具，不可能承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，甚至對(duì)社會(huì)來說是一種負(fù)擔(dān)、危害，缺乏道德的智慧是一件很可怕的事，對(duì)一個(gè)民族來說，那就是一種災(zāi)難。曾報(bào)道一位14歲的少年為了證實(shí)自己的“才華、價(jià)值”，利用高超的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)設(shè)計(jì)一個(gè)黑客網(wǎng)站，導(dǎo)致上萬臺(tái)計(jì)算機(jī)陷入癱瘓，經(jīng)濟(jì)損失無法估量。因此，社會(huì)對(duì)人才的評(píng)價(jià)和聘用機(jī)制要更加健全起來，注重德才兼?zhèn)?。同時(shí)，特別要努力營造育人氛圍和良好的教育管理環(huán)境，形成有效的社會(huì)教育監(jiān)護(hù)和督導(dǎo)系統(tǒng)，促使未成年人的成長(zhǎng)環(huán)境不斷得到凈化，營造一個(gè)系統(tǒng)的健康、文明、和諧的育人社會(huì)大環(huán)境，為促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)、發(fā)展成才，開辟出一片凈土藍(lán)天。
2004年6月
