【材料一】

把制度自信和制度創(chuàng)新統(tǒng)一起來

中國特色社會(huì)主義制度（以下簡稱中國制度）符合中國國情、具有獨(dú)特優(yōu)勢，是人類制度文明發(fā)展的重要成果。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握中國特色社會(huì)主義制度建設(shè)的時(shí)代使命，著力推動(dòng)中國特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，我們的制度優(yōu)勢和制度潛力不斷得以發(fā)掘，制度自信日益增強(qiáng)。不斷完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)定制度自信，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求，也是推動(dòng)人類制度文明發(fā)展進(jìn)步的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。

完善和發(fā)展中國制度具有重大現(xiàn)實(shí)意義

黨的十八大提出全黨要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義制度自信，黨的十八屆三中全會(huì)將“完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作為全面深化改革的總目標(biāo)。增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義制度自信，著力推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化，努力提高運(yùn)用中國特色社會(huì)主義制度有效治理國家的能力，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重大意義。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。習(xí)近平同志指出，黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。為此，必須不斷解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，讓全體人民共享改革發(fā)展成果，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。這就要求破除各方面體制機(jī)制弊端，不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新、發(fā)揮制度優(yōu)勢，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義奠定堅(jiān)實(shí)制度基礎(chǔ)，從而調(diào)動(dòng)一切積極因素，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。

充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的內(nèi)在要求。中國特色社會(huì)主義是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展的社會(huì)主義。當(dāng)前，我國在發(fā)展程度上仍然落后于發(fā)達(dá)資本主義國家，仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段。只有充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，才能在與資本主義的長期競爭中掌握主動(dòng)權(quán)。正如習(xí)近平同志所指出的，要靠通過不斷改革創(chuàng)新，使中國特色社會(huì)主義在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、促進(jìn)人的全面發(fā)展上比資本主義制度更有效率，更能激發(fā)全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，更能為社會(huì)發(fā)展提供有利條件，更能在競爭中贏得比較優(yōu)勢，把中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分體現(xiàn)出來。

有效解決我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中現(xiàn)實(shí)問題的客觀要求。制度是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，制度的完善發(fā)展必須以順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求、回應(yīng)時(shí)代提出的問題和挑戰(zhàn)為目標(biāo)。當(dāng)前，我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距較大，社會(huì)矛盾明顯增多，部分群眾生活困難，一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)。習(xí)近平同志不僅闡明了新時(shí)期我國發(fā)展面臨的主要矛盾和問題，而且提出了解決這些矛盾和問題的根本辦法，即必須通過全面深化改革不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)制度自信與改革創(chuàng)新互促共進(jìn)

中國制度的完善和發(fā)展建立在制度自信的基礎(chǔ)上。習(xí)近平同志指出，制度自信不是自視清高、自我滿足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把堅(jiān)定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來。在全面深化改革進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持制度自信和改革創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，有力推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

以制度自信推進(jìn)制度改革創(chuàng)新。習(xí)近平同志指出，我們要堅(jiān)信，中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。這一重要論述，體現(xiàn)了對(duì)中國制度的高度自信。中國制度是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是制度價(jià)值和制度體系的有機(jī)統(tǒng)一。在全面深化改革中，中國特色社會(huì)主義根本制度和基本制度必須始終堅(jiān)持，這是制度創(chuàng)新的底線；阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制機(jī)制必須堅(jiān)決破除，這是制度創(chuàng)新的主攻方向。比如，在政治制度方面，根本政治制度、基本政治制度必須堅(jiān)持。同時(shí)應(yīng)看到，我們的民主法治建設(shè)同擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，社會(huì)主義民主政治的體制、機(jī)制、程序、規(guī)范以及具體運(yùn)行方式還存在不完善的地方，在保障人民民主權(quán)利、發(fā)揮人民創(chuàng)造精神方面還存在一些不足，這些都需要加快改革完善。再如，在經(jīng)濟(jì)制度方面，土地制度是國家的基礎(chǔ)性制度。黨的十八屆三中全會(huì)明確了農(nóng)村土地制度改革的方向和任務(wù)，2015年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持土地公有制性質(zhì)不改變、耕地紅線不突破、農(nóng)民利益不受損三條底線，同時(shí)針對(duì)存在的問題提出有序推進(jìn)征地制度改革、宅基地制度改革等。

以制度改革創(chuàng)新增強(qiáng)制度自信。中國制度具有獨(dú)特優(yōu)勢和旺盛生命力，對(duì)此我們充滿自信。同時(shí)也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，同我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾的要求相比，同參與激烈國際競爭的要求相比，同實(shí)現(xiàn)國家長治久安和全面現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)相比，我們的制度還存在不足，還沒有成熟定型。因此，只有不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，才能進(jìn)一步發(fā)揮其優(yōu)越性，進(jìn)一步增強(qiáng)我們的制度自信。推進(jìn)改革創(chuàng)新，首先應(yīng)增強(qiáng)問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向。改革是由問題倒逼而產(chǎn)生的，又在不斷解決問題中得以深化。我們用改革的辦法解決了黨和國家事業(yè)發(fā)展中的一系列問題，但在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，舊的問題解決了，新的問題又會(huì)產(chǎn)生。制度總是在不斷解決問題中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的，制度自信總是在不斷解決問題中得以強(qiáng)化的。同時(shí)，中國制度的改革創(chuàng)新是在世界視野中推進(jìn)的。習(xí)近平同志指出：“中國共產(chǎn)黨和中國人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國方案。”這彰顯了中國作為社會(huì)主義大國對(duì)人類制度文明發(fā)展進(jìn)步的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。中國制度堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義、堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、堅(jiān)持維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定、堅(jiān)持世界和平發(fā)展和諧發(fā)展的根本價(jià)值追求，符合人類文明發(fā)展方向。中國制度的改革創(chuàng)新，將為人類制度文明發(fā)展進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)。

根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要推進(jìn)制度改革創(chuàng)新

中國制度的改革創(chuàng)新是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，需要經(jīng)過長期的艱苦努力。當(dāng)前，要在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，有序有效推進(jìn)制度改革創(chuàng)新，讓中國制度的優(yōu)越性不斷增強(qiáng)、充分彰顯。

加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃。中國制度的改革創(chuàng)新事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展全局、事關(guān)國家和民族的前途命運(yùn)，必須從總體上考慮和規(guī)劃各個(gè)領(lǐng)域的改革，從中央層面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，加強(qiáng)整體謀劃，加強(qiáng)各項(xiàng)改革關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性研究，使各項(xiàng)改革舉措在政策取向上相互配合、在實(shí)施過程中相互促進(jìn)、在實(shí)際成效上相得益彰，防止出現(xiàn)碎片化、短期行為、政出多門以及部門主義和地方主義。要解放思想，敢于沖破傳統(tǒng)觀念束縛，加強(qiáng)戰(zhàn)略研究，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新，分階段制定路線圖和任務(wù)表，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)不斷取得突破性進(jìn)展。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，不僅是全面依法治國的基本原則，而且對(duì)于中國制度的改革創(chuàng)新具有指導(dǎo)意義。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。應(yīng)適應(yīng)國家治理現(xiàn)代化總進(jìn)程，通過制度建設(shè)提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，提高各級(jí)干部、各方面管理者的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和工作本領(lǐng)，提高國家機(jī)構(gòu)履職能力，提高政府行政能力。始終堅(jiān)持人民主體地位、保證人民當(dāng)家作主、維護(hù)人民合法權(quán)益，既是堅(jiān)持黨的宗旨的必然要求，也是中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)、制度建設(shè)的根本目的。應(yīng)通過制度改革創(chuàng)新，保證全體人民平等參與現(xiàn)代化建設(shè)、平等享有各項(xiàng)權(quán)利，著力提高人民群眾依法管理國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化事務(wù)、自身事務(wù)的能力，不斷提高運(yùn)用中國制度有效治理國家的能力。法治是現(xiàn)代國家治理的基本特征和根本保障。推進(jìn)中國制度改革創(chuàng)新，應(yīng)堅(jiān)持全面依法治國，始終在法治軌道上運(yùn)行。

努力實(shí)現(xiàn)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和有效政策制度化。習(xí)近平同志指出，“任何科學(xué)理論和制度，必須本土化才能真正起到作用”。改革開放以來，我們?cè)谥贫冉ㄔO(shè)方面的許多成就得益于將先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和有效政策制度化。例如，政策制定過程中的聽證制度、公共服務(wù)中的一站式服務(wù)、責(zé)任政府建設(shè)中的問責(zé)制度等，都來源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有些甚至是從國外引進(jìn)并結(jié)合我國實(shí)際加以發(fā)展運(yùn)用的。我國在現(xiàn)代化進(jìn)程中，從國外引進(jìn)了很多有益經(jīng)驗(yàn)，但在學(xué)習(xí)和借鑒國外經(jīng)驗(yàn)的過程中，我們并沒有失去自我，而是用自己的眼光來判斷，博采眾長、推陳出新，在穩(wěn)步推進(jìn)創(chuàng)新的過程中進(jìn)一步增強(qiáng)守正的定力。今后，在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持“拿來主義”，借鑒于我有用、于我有利的國外經(jīng)驗(yàn)。

不斷提高制度執(zhí)行力、約束力。再好的制度如果得不到切實(shí)執(zhí)行，其效果也會(huì)大打折扣。因此，現(xiàn)階段推進(jìn)制度改革創(chuàng)新，必須著力增強(qiáng)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，提高制度執(zhí)行力，防止規(guī)章制度成為“稻草人”“橡皮筋”。要切實(shí)維護(hù)制度的剛性約束力，堅(jiān)持制度面前人人平等、執(zhí)行制度沒有例外，不留“暗門”、不開“天窗”，杜絕“破窗效應(yīng)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、以上率下，以實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)人們尊重制度、維護(hù)制度，堅(jiān)決抵制“鉆制度空子”“打擦邊球”的行為，帶頭同不守制度、破壞制度的現(xiàn)象作斗爭。只要人人敬畏制度、人人履行責(zé)任，就會(huì)在全社會(huì)形成用制度規(guī)范行為、按制度辦事、靠制度管人的良好機(jī)制和氛圍。

【材料二】

心有所畏身有所正

來源：中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)作者：黃景祥

?

有這樣一句名言：“做人要記住一個(gè)怕字?！币庠谔嵝咽廊水?dāng)有戒懼之心。我國老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家任弼時(shí)同志素有三怕：一怕工作少，二怕花錢多，三怕麻煩人。怕工作少，是因?yàn)楂I(xiàn)身革命，便要多為民眾服務(wù)，一息尚存，出力不止；怕花錢多，是因?yàn)橐环忠焕逡彩侨嗣裱?，?dāng)取之于民用之于民，決不能浪費(fèi)，更不能肥私；怕麻煩人，是因?yàn)楦刹?、群眾都有自己的工作、生活，不能為自己個(gè)人的事占用他們的寶貴精力和時(shí)間。

在戰(zhàn)場上，“敢橫刀立馬”的大將軍彭德懷心里也有個(gè)“怕”字。抗美援朝期間，作家巴金率代表團(tuán)赴朝鮮慰問志愿軍，受到彭德懷接見。為此，巴金寫了篇《彭總會(huì)見記》。在審閱文稿時(shí)，彭德懷卻建議：將“像長者對(duì)子弟講話”一句改為“像和睦家庭中家人談話似的”。他解釋說，自己是一個(gè)很渺小的人，害怕別人把自己寫得太大了。

任弼時(shí)的“怕”，體現(xiàn)的是一位黨員干部的黨性意識(shí)和宗旨意識(shí)，透出的是對(duì)人民群眾、對(duì)身邊戰(zhàn)友的尊敬和關(guān)愛。在他心中，級(jí)別再高、權(quán)力再大、成績?cè)俣?，也不敢將自己特殊化，更不敢因此懈怠了工作、放松了?duì)自己的要求。彭德懷的“怕”，源于他謙虛低調(diào)的品格，源于他始終將自己放置在普通黨員的行列中。

古人說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止。”這句話在上述兩位革命家的身上得到印證。人既要有無畏的精神，又要有所戒懼、有所敬畏。無畏的膽量用在對(duì)事業(yè)的開拓創(chuàng)新上，用在捍衛(wèi)人民群眾的利益上。而有戒懼、知敬畏，顧名思義，是因?yàn)樾挠薪涑?，才?huì)行有所止；心有敬意，才會(huì)行有所畏。這里的“畏懼”，不是膽小軟弱的表現(xiàn)，恰恰相反，它是底線與原則的體現(xiàn)，是一個(gè)人內(nèi)心真正強(qiáng)大的體現(xiàn)。

作為黨員干部，當(dāng)努力做一個(gè)“知畏者”，自覺修身立德，帶頭遵規(guī)守紀(jì)，時(shí)時(shí)保持敬畏之心。要敬畏權(quán)力，牢固樹立“職務(wù)越高，權(quán)力越大，責(zé)任越重”的思想，把權(quán)力用在正道上、用在服務(wù)中、用在陽光下，如履薄冰、謹(jǐn)慎用權(quán)，陽光透明廉潔用權(quán)，接受監(jiān)督、秉公用權(quán)。要敬畏紀(jì)律，做到知紀(jì)守紀(jì)，不以“小事無礙”放縱自己，不以“下不為例”原諒自己，不以“無人知曉”麻痹自己，自覺約束言行、依規(guī)行使職權(quán)，守住底線。要敬畏群眾，深刻認(rèn)識(shí)手中權(quán)力是人民群眾賦予的，竭力為群眾辦實(shí)事、辦好事。時(shí)常把自己置于群眾監(jiān)督之下，做事才不會(huì)離譜出格，才能贏得群眾的信任。

【材料三】

以廉政文化建設(shè)推進(jìn)依法治國

來源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)作者：屠建學(xué)

廉政文化建設(shè)，就是以廉政建設(shè)和廉政活動(dòng)為基礎(chǔ)，通過調(diào)動(dòng)和發(fā)揮文化的功能，將廉政建設(shè)的各要素辯證地、發(fā)展地、有機(jī)地整合起來，對(duì)廉政文化進(jìn)行哲學(xué)思考和創(chuàng)造性的構(gòu)建。它涵蓋三個(gè)基本范疇，一是從政者修心治身從文化層面獲得的精神動(dòng)力，二是營造知廉恥、懂榮辱、辨善惡、明是非的風(fēng)清氣正的社會(huì)生態(tài)，三是各從業(yè)人員愛崗敬業(yè)、廉潔自律、奉公守法的職業(yè)文化。

廉政文化建設(shè)與全面推進(jìn)依法治國相輔相成、互相促進(jìn)、相得益彰，廉政文化建設(shè)必須走法治道路，法治精神是其靈魂；同時(shí)，廉政文化建設(shè)能夠弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，為法治社會(huì)建設(shè)奠定文化基石，夯實(shí)道德底蘊(yùn)。

廉政文化建設(shè)有助于進(jìn)一步促進(jìn)依法執(zhí)政理念的鞏固和升華。政黨之本，以文建之。廉政文化建設(shè)對(duì)一個(gè)政黨和政府而言，體現(xiàn)的是一種風(fēng)范和氣派，反映的是其精神品質(zhì)、價(jià)值觀念和思維方式。中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著豐富的廉政思想和德治心得，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，比喻的就是治國者以德行來治理國家時(shí)，自然就能得到人民的擁護(hù)支持，這是古人對(duì)和諧社會(huì)的生動(dòng)描述和追求。我們黨自建立以來，始終以為人民謀幸福為己任，以建設(shè)一個(gè)獨(dú)立、自由、富強(qiáng)、民主的國家為奮斗目標(biāo)，擁有高尚的道德情操和博大的人文情懷，在走過的革命和建設(shè)的艱辛歷程中，始終把智慧奉獻(xiàn)于人民，把力量根植于人民，把感情融會(huì)于人民。在新時(shí)期，面臨新任務(wù)和新要求，我們黨以樹立崇廉尚潔、風(fēng)清氣正的廉政文化生態(tài)為目標(biāo)，不斷豐富廉政文化建設(shè)理念和內(nèi)涵；秉持法治精神，把全面推進(jìn)依法治國作為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)黨和國家長治久安的戰(zhàn)略任務(wù)。廉政文化可以滋養(yǎng)法治精神，是實(shí)現(xiàn)政治清明的基礎(chǔ)，有助于增強(qiáng)法治教育的影響力，提高制度的約束力，擴(kuò)大監(jiān)督的覆蓋面，促進(jìn)依法執(zhí)政理念的鞏固和升華。

廉政文化建設(shè)有助于打造一支道德品質(zhì)高尚、業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬的政法隊(duì)伍。為官之德，以文修之。廉政文化建設(shè)對(duì)一支質(zhì)潔而內(nèi)秀的法治隊(duì)伍而言，體現(xiàn)的是一種品質(zhì)和情懷。新中國成立以來尤其是改革開放以來，我國的法治建設(shè)完成了許多奠基性工作，取得了顯著成績，但我國政法隊(duì)伍整體素質(zhì)還有待提高，習(xí)近平總書記指出：“同面臨的形勢和任務(wù)相比，政法隊(duì)伍能力和水平還很不適應(yīng)，‘追不上、打不贏、說不過、判不明’等問題還沒有完全解決，面臨著‘本領(lǐng)恐慌’問題?！币虼耍嫱七M(jìn)依法治國，建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)政法隊(duì)伍至關(guān)重要，必須深入細(xì)致地做好兩方面工作。一是加強(qiáng)和提升政法隊(duì)伍的道德品質(zhì)修養(yǎng)。德者，才之帥也。古人云：“修其心，治其身，而后可以為政于天下?！币虼?，對(duì)于一名稱職或優(yōu)秀的政法工作者而言，要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。當(dāng)然，修身養(yǎng)德不是閉門修行，更不是回避現(xiàn)實(shí)，而是要把立德、立言、立行統(tǒng)一于全面推進(jìn)依法治國的具體實(shí)踐當(dāng)中。二是加強(qiáng)和提升政法隊(duì)伍的專業(yè)素養(yǎng)。才者，德之資也。目前我國政法隊(duì)伍的整體專業(yè)素養(yǎng)還不能完全適應(yīng)新形勢和任務(wù)的要求。因此，提升政法隊(duì)伍的專業(yè)水平和能力刻不容緩，要以鍥而不舍、持之以恒的精神系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義法治理論，提升業(yè)務(wù)能力，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，掌握過硬本領(lǐng)，鍛造一支肩扛公正天平、手持正義之劍，真正能夠勝任全面推進(jìn)依法治國重任的政法隊(duì)伍。

廉政文化建設(shè)是培育和涵養(yǎng)公民法治精神的重要途徑。國民之懷，以文聚之。廉政文化建設(shè)對(duì)國家公民而言，體現(xiàn)的是一種美德和風(fēng)尚，而公民的法治精神是這種美德和風(fēng)尚的具體體現(xiàn)，是公民素質(zhì)的基本要素。法治精神是指追求法治的價(jià)值取向以及實(shí)現(xiàn)良法善治的理想、信仰和思想原則。法治精神的核心內(nèi)涵是法律至上和人民當(dāng)家作主，法治精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是法治中國建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向。我國探索法治化的道路是艱辛而又曲折的，法治建設(shè)在相當(dāng)長的時(shí)期是社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。黨的十八大以來，我國以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系得到完善，全社會(huì)法治觀念明顯增強(qiáng)，法治宣傳教育在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、建設(shè)社會(huì)主義法治國家中發(fā)揮了重要作用，社會(huì)主義法治國家建設(shè)步伐加快，全面依法治國目標(biāo)更加明晰?？傊穹ㄖ尉竦呐嘤秃B(yǎng)是廉政文化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是一個(gè)風(fēng)清氣正、生動(dòng)活潑的社會(huì)生態(tài)形成和成熟的前提。要通過誠實(shí)守信、公平正義等內(nèi)在的價(jià)值評(píng)判，將廉政文化建設(shè)與法治建設(shè)有機(jī)地統(tǒng)一起來，讓尚德崇法成為現(xiàn)代公民的美德和氣質(zhì)，讓法治精神內(nèi)化于心，外化于行，在全面推進(jìn)依法治國、建設(shè)法治中國的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)理念與行動(dòng)、權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。