【材料一】

我們需要什么樣的黨建文化

王?弘

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)處于上升期，黨建文化作為黨建工作的重要內(nèi)容，在黨的各項(xiàng)工作推進(jìn)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。建構(gòu)黨建文化，有助于塑造政黨形象，提升黨的執(zhí)政能力，并凝聚黨內(nèi)外力量。

黨建文化既具有一般意義上的文化特征，又具有獨(dú)特的黨建特征

黨建文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的自身建設(shè)中所呈現(xiàn)出來(lái)的各類文化觀念的總和，作為一套觀念體系，其內(nèi)涵主要包括：中國(guó)共產(chǎn)黨的思想觀念、組織觀念、行為觀念、價(jià)值觀念、標(biāo)識(shí)觀念等五個(gè)方面。

一是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想觀念。它是黨建文化的核心內(nèi)容，包含黨的指導(dǎo)思想、最高理想、綱領(lǐng)路線等。二是中國(guó)共產(chǎn)黨的組織觀念。中國(guó)共產(chǎn)黨有著高度的組織性與紀(jì)律性，而這種組織性與紀(jì)律性，是中國(guó)共產(chǎn)黨在自身建設(shè)中所呈現(xiàn)出的最重要的文化觀念之一，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益必須服從組織利益，必須踐行黨綱、遵守黨紀(jì)等，是確保全黨步調(diào)一致、意志統(tǒng)一的最重要思想保障。三是中國(guó)共產(chǎn)黨的行為觀念。它是中國(guó)共產(chǎn)黨的工作作風(fēng)文化，強(qiáng)調(diào)在工作中要用理論聯(lián)系實(shí)際，要和人民群眾緊密聯(lián)系，要不斷進(jìn)行自我批評(píng)，以及發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗等優(yōu)良作風(fēng)。四是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀念。中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀念體現(xiàn)在為人民服務(wù)這一根本宗旨，為了人民和民族的利益可以犧牲自己的一切，它是在道德層面上對(duì)黨的思想觀念、組織觀念、行為觀念的升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨最偉大的精神品格。五是中國(guó)共產(chǎn)黨的標(biāo)識(shí)觀念。黨徽、黨旗、中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史等都是中國(guó)共產(chǎn)黨的標(biāo)識(shí)符號(hào)，其蘊(yùn)藏的文化意義形成了中國(guó)共產(chǎn)黨的標(biāo)識(shí)觀念，能夠激發(fā)黨員的責(zé)任感、榮譽(yù)感與使命感，黨的標(biāo)識(shí)觀念是黨建文化中最具標(biāo)志性的文化內(nèi)容。

黨建文化作為一種特殊的、內(nèi)涵豐富的文化形態(tài)，既具有一般意義上的文化特征，又具有獨(dú)特的黨建特征。首先，黨建文化具有傳承性和變革性。黨建文化是中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，黨建文化繼承了優(yōu)秀的政黨傳統(tǒng)，具有極強(qiáng)的中國(guó)特色和民族烙印。而隨著歷史的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，黨建文化也在與時(shí)俱進(jìn)、不斷變革，與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出時(shí)代性和靈活性。其次，黨建文化具有獨(dú)特性和開(kāi)放性。黨建文化的獨(dú)特性在于，它包含了黨的政治信念和政治追求，這是其他任何一種文化所不具備的特征。同時(shí)，黨建文化還具有較強(qiáng)的開(kāi)放性和包容性，在與外界社會(huì)和其他組織交流的過(guò)程中，黨建文化不斷影響其他社會(huì)文化，并積極從中吸取精華。最后，黨建文化具有統(tǒng)一性和個(gè)體性。黨建文化具有統(tǒng)一性的核心宗旨，是要求每一位共產(chǎn)黨員堅(jiān)決遵守黨的政治綱領(lǐng)，提升黨建文化認(rèn)同度。此外，在黨的建設(shè)過(guò)程中，又要求黨員個(gè)體要充分發(fā)揮個(gè)人智慧和創(chuàng)造力，以促進(jìn)黨建工作有效開(kāi)展。

黨建文化不斷被建構(gòu)的過(guò)程，也是政黨形象不斷被塑造的過(guò)程

黨建文化作為一個(gè)內(nèi)涵豐富的政治組織文化，在中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)過(guò)程中起到了關(guān)鍵性的作用，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。具體而言，黨建文化的作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即有助于塑造政黨形象、有助于提升黨的執(zhí)政能力、有助于凝聚黨內(nèi)外力量。

黨建文化有助于塑造政黨形象。政黨形象是政黨的軟實(shí)力，對(duì)其塑造需要依托黨建文化。黨建文化不斷被建構(gòu)的過(guò)程，也是政黨形象不斷被塑造的過(guò)程，黨內(nèi)和人民群眾評(píng)判政黨的形象，都會(huì)將黨建文化作為最基本依據(jù)，換而言之，黨建文化是政黨形象的一個(gè)重要構(gòu)成因素。正是包含著中國(guó)共產(chǎn)黨思想觀念、組織觀念、行為觀念、價(jià)值觀念、標(biāo)識(shí)觀念的黨建文化，通過(guò)堅(jiān)定黨員的理想信念、規(guī)范黨員的行為、陶冶黨員的道德情操、激發(fā)黨員的使命感與榮譽(yù)感，加強(qiáng)了黨的自身建設(shè)，塑造出了黨優(yōu)質(zhì)的執(zhí)政形象。

黨建文化有助于提升黨的執(zhí)政能力。政黨執(zhí)政必須依靠執(zhí)政文化的支撐，作為執(zhí)政要素中的精神軟件，執(zhí)政文化對(duì)政黨執(zhí)政起著決定性作用，如果沒(méi)有深厚的執(zhí)政文化，政黨的執(zhí)政將變得蒼白無(wú)力。黨建文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和執(zhí)政中創(chuàng)造出的寶貴精神財(cái)富，作為一套關(guān)于黨自身建設(shè)的系統(tǒng)化觀念體系，體現(xiàn)出了黨的性質(zhì)、宗旨、執(zhí)政理想、執(zhí)政路線?？梢?jiàn)，它是黨執(zhí)政文化的重要組成部分，有助于提升黨的執(zhí)政能力。中國(guó)共產(chǎn)黨可以從自身黨建文化的建構(gòu)中不斷吸取執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)、汲取執(zhí)政智慧，從而不斷推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)朝著正確的方向前進(jìn)，完成黨的歷史任務(wù)。

黨建文化有助于凝聚黨內(nèi)外力量。黨建文化的主要意義是培養(yǎng)黨員共同的價(jià)值理念，并能對(duì)黨員行為進(jìn)行有效規(guī)范，而且還能協(xié)調(diào)黨員與黨員、黨員與黨組織之間的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)整合，讓全黨上下緊緊地凝聚在一起，使之能為了共同的政治信仰而一起努力奮斗。同時(shí)，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的黨建文化，也獲得了廣大人民群眾的認(rèn)同，贏得了他們的支持?？傊?，黨建文化能夠凝聚黨內(nèi)外一切力量，這對(duì)于增強(qiáng)黨組織的向心力和鞏固了黨的執(zhí)政地位有著重要意義。

黨建文化的建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期化的系統(tǒng)工程

黨建文化要想在黨自身建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中都發(fā)揮出重要的作用，那么在對(duì)其進(jìn)行建構(gòu)的時(shí)候，就必須堅(jiān)持樹(shù)立先進(jìn)的黨建文化理念、吸收優(yōu)秀的文化精華、重視黨建工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、構(gòu)建科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，并提供足夠的經(jīng)費(fèi)支持。

樹(shù)立先進(jìn)的黨建文化理念，提升文化建構(gòu)自覺(jué)。要加強(qiáng)黨建文化建設(shè)，就必須要樹(shù)立起先進(jìn)的黨建文化理念，即要讓全黨充分意識(shí)到，黨建文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，以黨建文化為文化先鋒旗幟，引領(lǐng)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性和生命力有著重要的意義。在此基礎(chǔ)上，全黨還必須深入學(xué)習(xí)黨建文化的具體含義、基本特征與任務(wù)，要掌握黨建文化的建構(gòu)規(guī)律，不斷提高黨建文化建構(gòu)自覺(jué)性。應(yīng)敢于主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，在遵循黨建文化建構(gòu)規(guī)律的前提下，自覺(jué)地推進(jìn)黨建文化建構(gòu)，自覺(jué)地學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)、實(shí)踐黨建文化所包含的思想觀念、組織觀念、行為觀念、價(jià)值觀念、標(biāo)識(shí)觀念。

吸收優(yōu)秀的文化精華，不斷充實(shí)黨建文化。黨建文化的建構(gòu)，應(yīng)遵循“繼承中發(fā)展，融合中創(chuàng)新”這一文化發(fā)展基本規(guī)律。黨建文化的建構(gòu)，不但要展現(xiàn)出當(dāng)代文化精髓，而且還要繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神、融合西方文化中的合理內(nèi)容，只有如此，才能使黨建文化具有時(shí)代性、民族性、歷史性、世界性。脫離當(dāng)代文化，黨建文化就會(huì)與當(dāng)前的時(shí)代、社會(huì)脫節(jié)，不能與時(shí)俱進(jìn)，無(wú)法滿足社會(huì)發(fā)展的需求；脫離傳統(tǒng)文化精神，黨建文化就會(huì)顯得陌生，無(wú)法被全黨和全社會(huì)所理解、認(rèn)同，排除西方文化精神，黨建文化就變得狹隘、保守，無(wú)法獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。因而，黨建文化在建構(gòu)過(guò)程中必須保持開(kāi)放性、包容性，要根據(jù)自身的建設(shè)需求理性地吸收所有優(yōu)秀文化的精華，從而保持自己的先進(jìn)性。

重視黨建工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，立足實(shí)踐開(kāi)展工作。黨建文化不是空洞的文化符號(hào)，也不是脫離實(shí)際的理論內(nèi)容，它是黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和執(zhí)政中，對(duì)黨建實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不斷總結(jié)、升華后才收獲到的精神產(chǎn)品。所以，全黨上下必須重視黨建工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，必須意識(shí)到黨建文化的建構(gòu)是立足于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的。只有不斷總結(jié)黨建實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能有效充實(shí)黨建文化的內(nèi)涵。

構(gòu)建科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制并提供足夠的經(jīng)費(fèi)支持。黨建文化的建構(gòu)涉及到諸多方面，其中打造科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和提供足夠的經(jīng)費(fèi)支持，是黨建文化順利完成建構(gòu)的根本保障。黨建文化的建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期化的系統(tǒng)工程，需要耗費(fèi)大量人力、財(cái)力、物力。而人力、財(cái)力、物力的有效配給與運(yùn)作，需要有一套科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制作為保障，一旦缺乏科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，黨建文化的建構(gòu)就會(huì)處于無(wú)序狀態(tài)中，喪失有效的組織力。同時(shí)，必須提供足夠的經(jīng)費(fèi)作為保障，為黨建文化建構(gòu)提供所需要的硬件、軟件建設(shè)設(shè)施。只有如此，才能夠?yàn)辄h建文化的建構(gòu)奠定組織基礎(chǔ)與物質(zhì)基礎(chǔ)，從根本上保障黨建文化事業(yè)的順利推進(jìn)。

【材料二】

知識(shí)分子要做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范

孫來(lái)斌

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志多次就知識(shí)分子的地位和作用發(fā)表重要講話，希望我國(guó)廣大知識(shí)分子自覺(jué)做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范。廣大知識(shí)分子要貫徹落實(shí)習(xí)近平同志重要講話精神，深刻認(rèn)識(shí)自己的文化職責(zé)，不斷增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，身體力行，帶動(dòng)全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

知識(shí)分子要積極回應(yīng)社會(huì)期待

不同時(shí)代的知識(shí)分子有不同的特點(diǎn)，但維護(hù)社會(huì)道義、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣是所有時(shí)代先進(jìn)知識(shí)分子共有的特點(diǎn)。中國(guó)社會(huì)對(duì)知識(shí)分子一直有著強(qiáng)烈的道德期待，知識(shí)分子也一直有著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)決勝階段，正朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)闊步前進(jìn)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神又推動(dòng)著偉大的事業(yè)。而偉大的事業(yè)、崇高的精神，又離不開(kāi)每個(gè)人的道德?lián)?dāng)。知識(shí)分子作為社會(huì)的精英，人民群眾對(duì)其寄予特殊的道德期待。

人民群眾對(duì)知識(shí)分子的道德期待，主要是期待知識(shí)分子能夠以高尚的人格示范他人。對(duì)于這種期待，大多數(shù)知識(shí)分子主動(dòng)回應(yīng)、不負(fù)眾望。然而，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下名利的誘惑，面對(duì)多樣化社會(huì)思潮的影響，有的知識(shí)分子變得浮躁不安，道德讓位于名利，專家變?yōu)榱恕按u家”。對(duì)此，每個(gè)知識(shí)分子都要自我警醒。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”作為社會(huì)的精英，知識(shí)分子要積極回應(yīng)社會(huì)的道德期待，自覺(jué)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的捍衛(wèi)者、實(shí)踐者。這是知識(shí)分子義不容辭的責(zé)任。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平同志希望我國(guó)廣大知識(shí)分子自覺(jué)做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范，堅(jiān)持國(guó)家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有大我，始終堅(jiān)守正道、追求真理。

不斷增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同

知識(shí)分子要努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要自覺(jué)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這種自覺(jué)認(rèn)同以深刻把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義為前提，以維護(hù)價(jià)值共識(shí)為基礎(chǔ)，以促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾認(rèn)同為己任。

深刻認(rèn)識(shí)重大意義。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，也正在遭遇傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代等“時(shí)空壓縮”、多期疊加的社會(huì)矛盾。社會(huì)生活的深刻變革必然帶來(lái)利益訴求的復(fù)雜變化，也必然引發(fā)不同利益群體之間的思想隔膜和觀念沖突。當(dāng)前，思想文化領(lǐng)域正面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與外國(guó)、富裕與貧困等之間的碰撞與沖突。歷史表明，全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家發(fā)展最持久、最深層的力量。“如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的提出恰逢其時(shí)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。知識(shí)分子應(yīng)站在構(gòu)建中華民族精神家園、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度來(lái)充分認(rèn)識(shí)其重大意義。

積極維護(hù)價(jià)值共識(shí)。當(dāng)代中國(guó)人思維活躍、思想解放，并不缺少個(gè)人想法，缺少的是共同想法。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這12個(gè)詞、24個(gè)字、3個(gè)層次的概括，代表了13億多中國(guó)人的價(jià)值共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分吸收了社會(huì)各界關(guān)于價(jià)值觀的研討成果，考慮了與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展相契合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接的要求，是我們黨為了凝聚全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)所作的精辟概括。對(duì)于這一重要價(jià)值共識(shí)，知識(shí)分子應(yīng)積極維護(hù)。近年來(lái)的實(shí)踐也表明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)、作為凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)，發(fā)揮著強(qiáng)大的“精神黏合劑”作用。

大力推動(dòng)大眾認(rèn)同。知識(shí)分子對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)認(rèn)同，不僅應(yīng)體現(xiàn)為自己在內(nèi)心里真正接受，而且應(yīng)體現(xiàn)為在研究、宣傳上積極作為，從而推動(dòng)人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。一旦形成這種價(jià)值認(rèn)同，就會(huì)使人們形成共同的社會(huì)行為準(zhǔn)則。因此，知識(shí)分子對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀要堅(jiān)持正確闡釋、正面引導(dǎo)、正向激勵(lì)。比如，對(duì)于廣大文藝工作者來(lái)說(shuō)，要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，堅(jiān)定不移用中國(guó)人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代又有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品。對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，要做真善美的追求者和傳播者，堅(jiān)持以深刻的學(xué)理解讀、正確的價(jià)值闡釋來(lái)幫助人們理解和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)于廣大教師來(lái)說(shuō)，作為人類靈魂的工程師，必須明道、信道，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田，切實(shí)擔(dān)負(fù)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。

身體力行，帶動(dòng)全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華文化注重知行合一，強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知和道德實(shí)踐應(yīng)有機(jī)統(tǒng)一。知識(shí)分子要做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范，就要于實(shí)處用力，在知行合一上下功夫，堅(jiān)持從自我做起、從現(xiàn)在做起、從日常生活做起，身體力行，帶動(dòng)全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

堅(jiān)持從自我做起。俄國(guó)十月革命勝利以后，針對(duì)一些知識(shí)分子身上的小資產(chǎn)階級(jí)毛病，列寧提出要反對(duì)“我賺我的錢，其他一切都與我無(wú)關(guān)”的利己主義者和小私有者心理。這一觀點(diǎn)對(duì)于當(dāng)前知識(shí)分子踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍然具有指導(dǎo)意義。毛澤東同志1941年8月2日在給作家蕭軍的復(fù)信中有一段話，主要是針對(duì)蕭軍當(dāng)時(shí)的一些抱怨而言的：“不要絕對(duì)地看問(wèn)題，要有耐心，要注意調(diào)理人我關(guān)系，要故意地強(qiáng)制地省察自己的弱點(diǎn)，方有出路，方能‘安心立命’。否則天天不安心，痛苦甚大?！薄耙室獾貜?qiáng)制地省察自己的弱點(diǎn)”，這在今天對(duì)于那些喜歡抱怨、愛(ài)發(fā)牢騷的知識(shí)分子踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有十分重要的啟發(fā)意義。當(dāng)今社會(huì)確實(shí)存在一些問(wèn)題，但知識(shí)分子不能整天抱怨、發(fā)牢騷，也不能事不關(guān)己、高高掛起，更不能隨波逐流、亦步亦趨。知識(shí)分子要從自我做起，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把做人、做事、做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣。這應(yīng)是每個(gè)知識(shí)分子努力的方向。

堅(jiān)持從現(xiàn)在做起。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值觀念多元多樣多變的新特點(diǎn)，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)人精神世界提出的新要求，知識(shí)分子要以時(shí)不我待的緊迫感迅速行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)自身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。從現(xiàn)在做起，意味著知識(shí)分子不能當(dāng)坐等觀望的旁觀者，而是要及時(shí)作為；意味著知識(shí)分子不能做止于空談的評(píng)論家，而是要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。知識(shí)分子應(yīng)緊密結(jié)合自己的本職工作，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

堅(jiān)持從日常生活做起。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！薄凹?xì)微之處見(jiàn)真章。”這些古訓(xùn)在當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。知識(shí)分子踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須將其融入日常生活，從一點(diǎn)一滴做起，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，體現(xiàn)為平時(shí)良好的家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)?！靶薜拢纫⒁飧哌h(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開(kāi)始起步，‘見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改’，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德”。這是習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會(huì)上針對(duì)青年學(xué)生說(shuō)的一段話，對(duì)于知識(shí)分子來(lái)說(shuō)也同樣適用。

【材料二】

治國(guó)理政·新理念新思想新戰(zhàn)略

治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的科學(xué)導(dǎo)向

施芝鴻

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志以非凡的理論勇氣、高超的政治智慧、堅(jiān)韌的擔(dān)當(dāng)精神，把握時(shí)代大趨勢(shì)，回應(yīng)實(shí)踐新要求，順應(yīng)人民新期待，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍發(fā)表了一系列重要講話，確立了新形勢(shì)下我們黨治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，彰顯了立字當(dāng)頭、立破并舉、創(chuàng)新為要的科學(xué)導(dǎo)向。各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部只有深入領(lǐng)會(huì)、始終堅(jiān)持這些科學(xué)導(dǎo)向，才能不斷開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面。

立字當(dāng)頭

習(xí)近平同志系列重要講話堅(jiān)持立字當(dāng)頭，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的“立”來(lái)推進(jìn)新形勢(shì)下的治國(guó)理政。

立目標(biāo)。習(xí)近平同志在當(dāng)選總書記后首次與中外記者見(jiàn)面時(shí)就講了黨的奮斗目標(biāo)問(wèn)題。他指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！痹谑藢弥泄仓醒胝尉值谌渭w學(xué)習(xí)時(shí)他又強(qiáng)調(diào)，黨的十八大明確提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，我們還明確提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志先后提出“13+1+1+2”的國(guó)家和軍隊(duì)建設(shè)系列奮斗目標(biāo)，就是要把我國(guó)建成經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、制造強(qiáng)國(guó)、貿(mào)易強(qiáng)國(guó)、海洋強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、寬帶中國(guó)、數(shù)字中國(guó)、法治中國(guó)、平安中國(guó)、美麗中國(guó)、健康中國(guó)；確保到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困的精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)；建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)的強(qiáng)軍目標(biāo)；確立了全面深化改革總目標(biāo)、全面依法治國(guó)總目標(biāo)。

立規(guī)矩。“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志為我們黨最早立的規(guī)章是八項(xiàng)規(guī)定，隨后又指導(dǎo)制定、修訂了一系列黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)章制度。同時(shí)，強(qiáng)化了黨和國(guó)家一系列政治規(guī)矩。其中，堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)持對(duì)黨忠誠(chéng)，始終在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，是最重要的政治紀(jì)律和最根本的政治規(guī)矩；堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政，是治國(guó)理政最重要的規(guī)矩。此外，習(xí)近平同志還強(qiáng)調(diào)把懂規(guī)矩、守規(guī)矩作為衡量一個(gè)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)“一把手”都要嚴(yán)格按程序辦事、按規(guī)矩辦事，堅(jiān)決反對(duì)和防止個(gè)人或少數(shù)人專斷。

立標(biāo)桿。在習(xí)近平同志倡導(dǎo)下，我們黨先后立起了指導(dǎo)廣大黨員、干部突出理想信念這個(gè)靈魂，補(bǔ)鈣壯骨、立根固本，解決好世界觀人生觀價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題的一系列重要標(biāo)準(zhǔn)。其中包括具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍標(biāo)準(zhǔn)，信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部標(biāo)準(zhǔn)，心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的縣委書記標(biāo)準(zhǔn)，有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人標(biāo)準(zhǔn)，等等。同時(shí)，還樹(shù)立起谷文昌、廖俊波這樣的學(xué)習(xí)標(biāo)桿，讓廣大黨員、干部見(jiàn)賢思齊，學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)。

立破并舉

習(xí)近平同志在治國(guó)理政實(shí)踐中注重立破并舉，在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)、純潔政商關(guān)系等方面做到了“六立六破”。

立新發(fā)展理念，破簡(jiǎn)單以GDP增長(zhǎng)率論英雄。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展好壞，關(guān)鍵要看效益、質(zhì)量、可持續(xù)性，要注重投資有回報(bào)、產(chǎn)品有市場(chǎng)、企業(yè)有利潤(rùn)、員工有收入、政府有稅收、環(huán)境有改善，而不是速度高一點(diǎn)形勢(shì)就“好得很”、速度下來(lái)一點(diǎn)形勢(shì)就“糟得很”；不能簡(jiǎn)單以GDP增長(zhǎng)率論英雄，也不能再讓那些搞拍腦袋決策、拍胸脯蠻干、然后拍屁股走人、留下一屁股爛賬的人還是官照當(dāng)職務(wù)照升，而是要建立終身責(zé)任追究制；考核干部，必須把民生改善、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)效益等指標(biāo)和實(shí)績(jī)作為重要內(nèi)容。為了給“十三五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航，習(xí)近平同志提出要以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。為此，他提出五大新發(fā)展理念，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展樹(shù)立起崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開(kāi)放、推進(jìn)共享的指揮棒、紅綠燈。

立清風(fēng)正氣，破“四風(fēng)”積弊和腐敗頑疾。在反對(duì)“四風(fēng)”中，習(xí)近平同志要求以正風(fēng)肅紀(jì)先聲奪人、以專項(xiàng)整治尋求突破，堅(jiān)決剎住“四風(fēng)”蔓延勢(shì)頭。在反腐倡廉中，他強(qiáng)調(diào)，不得罪腐敗分子就必然會(huì)得罪人民，“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬(wàn)民悅”。通過(guò)嚴(yán)懲腐敗分子和清除黨內(nèi)重大政治隱患，逐步修復(fù)黨內(nèi)政治生態(tài)，剎住了在一些地方、一定范圍存在的黨內(nèi)政治生活和國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中的亂象，增強(qiáng)了人民群眾對(duì)黨的信任和支持。

立明規(guī)則，破潛規(guī)則。在管黨治黨出現(xiàn)寬松軟的一段時(shí)間里，有的地方和部門求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干的同志受到排擠，而好大喜功、急功近利的人卻如魚得水。這同潛規(guī)則大行其道直接有關(guān)。黨內(nèi)政治生態(tài)和社會(huì)風(fēng)氣受到污染，根子就在從嚴(yán)治黨沒(méi)有做到位，黨內(nèi)和社會(huì)上的潛規(guī)則越來(lái)越盛行，形形色色的關(guān)系網(wǎng)越織越密，方方面面的潛規(guī)則越用越靈。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，必須在黨內(nèi)形成立明規(guī)則、破潛規(guī)則、弘揚(yáng)正氣的大氣候，以正壓邪，讓潛規(guī)則在黨內(nèi)和社會(huì)上失去土壤、失去通道、失去市場(chǎng)。

立公平正義，破特權(quán)思想。公平正義是我們黨追求的一個(gè)崇高價(jià)值目標(biāo)，而特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象歷來(lái)為黨和人民所深惡痛絕。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要把公平正義原則體現(xiàn)在黨和國(guó)家各項(xiàng)制度安排上，既要進(jìn)一步做大“蛋糕”、分好“蛋糕”，為保障社會(huì)公平正義奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，又要堅(jiān)持把維權(quán)作為維穩(wěn)的基礎(chǔ)，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件、每一項(xiàng)執(zhí)法活動(dòng)中感受到社會(huì)公平正義。平等是社會(huì)主義法治的基本屬性和基本要求，必須堅(jiān)持黨紀(jì)國(guó)法面前人人平等，黨內(nèi)絕不允許有不受黨紀(jì)國(guó)法約束甚至凌駕于黨章和黨紀(jì)之上的特殊黨員。他還指出，“黨大還是法大”是偽命題，而權(quán)大還是法大是真命題，依法治國(guó)首先要依法治權(quán)、依法治官，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。各級(jí)黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須堅(jiān)持秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)、謹(jǐn)慎用權(quán)、干凈用權(quán)。

立批評(píng)和自我批評(píng)精神，破“好人主義”。批評(píng)和自我批評(píng)，歷來(lái)是我們黨解決黨內(nèi)矛盾的有力武器，也是清除黨內(nèi)政治灰塵和政治微生物的有力武器。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要以整風(fēng)精神嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，著力提高領(lǐng)導(dǎo)班子發(fā)現(xiàn)和解決自身問(wèn)題的能力。針對(duì)一些干部奉行“好人主義”，不敢批評(píng)、不愿批評(píng)，不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)，搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣，他提出，要堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義。黨內(nèi)同志要做諍友、摯友，在堅(jiān)持黨性原則基礎(chǔ)上，增強(qiáng)能夠掏心見(jiàn)膽、并肩奮斗的真正團(tuán)結(jié)；下大力氣解決對(duì)黨和人民事業(yè)危害極大的當(dāng)“圓滑官”、做“老好人”現(xiàn)象；不斷增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，使各種方式的黨內(nèi)生活都有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，都能有針對(duì)性地解決問(wèn)題。

立新型政商關(guān)系，破官商勾結(jié)、利益輸送。習(xí)近平同志指出，新型政商關(guān)系，概括起來(lái)就是“親”“清”二字，它既不同于封建官僚和“紅頂商人”之間的那種關(guān)系，也不同于西方國(guó)家大財(cái)團(tuán)和政界之間的那種關(guān)系，更不同于吃吃喝喝、酒肉朋友的那種關(guān)系。新型政商關(guān)系的提出，把講政治的要求同時(shí)引入黨內(nèi)政治生活和國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活，既有利于凈化政治生態(tài)，又有利于凈化經(jīng)濟(jì)生態(tài)，還有利于理順市場(chǎng)秩序。這既為各級(jí)黨員、干部坦蕩真誠(chéng)地同企業(yè)家交往，做到積極作為、靠前服務(wù)，親商、安商、富商指明了方向；又為企業(yè)家潔身自好走正道、遵紀(jì)守法辦企業(yè)、光明正大搞經(jīng)營(yíng)明確了路徑；還對(duì)一個(gè)時(shí)期以來(lái)一些黨員、干部“不與組織交心交肺，卻跟老板勾肩搭背”，搞權(quán)力尋租、權(quán)錢交易、官商勾結(jié)、利益輸送的不正常政商關(guān)系，作了一次釜底抽薪式的撥亂反正。

創(chuàng)新為要

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，以創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新自信引領(lǐng)各方面創(chuàng)新，推動(dòng)我國(guó)全面創(chuàng)新、全方位創(chuàng)新，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。習(xí)近平同志站在全局和戰(zhàn)略高度，根據(jù)新的實(shí)踐要求著力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，為黨和國(guó)家制定大政方針、推進(jìn)各項(xiàng)工作提供了科學(xué)指引。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域。習(xí)近平同志提出了許多重要思想理論，比如，我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期正在由原來(lái)加快發(fā)展速度的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)榧涌旖?jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的機(jī)遇，正在由原來(lái)規(guī)模快速擴(kuò)張的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣甙l(fā)展質(zhì)量和效益的機(jī)遇；主動(dòng)適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，樹(shù)立并落實(shí)新發(fā)展理念；加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略；使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化；構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制；重點(diǎn)實(shí)施“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展三大戰(zhàn)略；等等。

政治建設(shè)領(lǐng)域。習(xí)近平同志提出了許多重要思想理論，比如，要發(fā)展社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的信心和決心；不把民主當(dāng)成用來(lái)作擺設(shè)的裝飾品，不幻想突然就搬來(lái)一座政治制度上的“飛來(lái)峰”；把社會(huì)主義選舉民主、參與民主、協(xié)商民主結(jié)合起來(lái)，既讓人民在選舉時(shí)有投票的權(quán)利，也讓人民在日常生活中有持續(xù)參與的權(quán)利。他還強(qiáng)調(diào)，要深刻記取一些國(guó)家搞盲目民主化、過(guò)度福利化的民粹主義，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯甚至倒退的教訓(xùn)；等等。

文化建設(shè)領(lǐng)域。習(xí)近平同志提出了許多重要思想理論，比如，要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)；深入挖掘和闡發(fā)作為中華民族“根”和“魂”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值；文藝創(chuàng)作不能有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”；堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，提高黨的新聞?shì)浾摴ぷ髂芰退剑煌苿?dòng)我國(guó)網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展，讓互聯(lián)網(wǎng)更好造福人民；加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；等等。

社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域。習(xí)近平同志提出了許多重要思想理論，比如，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想；教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)；加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善良性循環(huán)，促進(jìn)包容性發(fā)展，構(gòu)建全民共建共享的社會(huì)治理格局；堅(jiān)持普惠性、?；?、均等化、可持續(xù)方向，加強(qiáng)義務(wù)教育、就業(yè)服務(wù)、社會(huì)保障、基本醫(yī)療和公共衛(wèi)生、公共文化、環(huán)境保護(hù)等基本公共服務(wù)，努力實(shí)現(xiàn)全覆蓋，建立健全更加公平更可持續(xù)的社會(huì)保障制度；實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)；推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，調(diào)整計(jì)劃生育政策，改革戶籍制度；等等。

生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域。習(xí)近平同志提出了許多重要思想理論，比如，建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)；生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰；“綠水青山就是金山銀山”，牢固樹(shù)立綠色發(fā)展理念；保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力；以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設(shè)，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度；環(huán)境就是民生、青山就是美麗、藍(lán)天也是幸福，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的民生福祉；協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)、中國(guó)美麗，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代；等等。

黨的建設(shè)領(lǐng)域。習(xí)近平同志提出了許多重要思想理論，比如，我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量，真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)；民心是最大的政治，正義是最強(qiáng)的力量；理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡；全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上；堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，全方位扎緊制度籠子，更多用制度治黨、管權(quán)、治吏；加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，是全面從嚴(yán)治黨重點(diǎn)發(fā)力的兩大抓手；堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，努力使黨的作風(fēng)全面好起來(lái)、全面純潔起來(lái)；堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)；以自我革命的勇氣，著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心；等等。