【材料一】

人民要論：以“四個(gè)自信”推進(jìn)全面依法治國

北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心

2018年08月09日07:25    來源：人民網(wǎng)－人民日報(bào)

法治興則國家興，法治強(qiáng)則國家強(qiáng)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，法治既是目標(biāo)也是保障。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面推進(jìn)依法治國，牢固樹立社會(huì)主義法治權(quán)威，科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法深入推進(jìn)，法治國家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)相互促進(jìn)，中國特色社會(huì)主義法治體系日益完善，全社會(huì)法治觀念明顯增強(qiáng)。中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)之所以取得歷史性成就，根本原因是始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。建設(shè)與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相匹配的社會(huì)主義法治國家，必須繼續(xù)堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以“四個(gè)自信”推進(jìn)全面依法治國。

堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義法治道路

旗幟引領(lǐng)方向，道路決定命運(yùn)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！敝袊伯a(chǎn)黨和中國人民堅(jiān)定地認(rèn)為，只有中國特色社會(huì)主義道路而沒有別的什么道路能夠引領(lǐng)中國進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人民幸福。

習(xí)近平同志指出，全面推進(jìn)依法治國，必須走對路；如果路走錯(cuò)了，南轅北轍了，那再提什么要求和舉措也都沒有意義了。走什么樣的法治道路、建設(shè)什么樣的法治體系，是由一個(gè)國家的基本國情決定的。中國特色社會(huì)主義法治道路是我國社會(huì)主義法治建設(shè)成就和實(shí)踐的集中體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義道路的有機(jī)組成部分，是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的唯一正確道路，是中國特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。這條道路的核心要義是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，貫徹中國特色社會(huì)主義法治理論。改革開放以來，我國法治建設(shè)的成就可以列舉出幾十條，其中最重要的一條就是開辟了中國特色社會(huì)主義法治道路。在堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義法治道路這個(gè)根本問題上，我們要樹立自信、保持定力。

發(fā)揮道路自信在法治建設(shè)上的引領(lǐng)作用，必須緊緊圍繞中國共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到依法治國全過程和各方面。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的根本利益所系，是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信的題中應(yīng)有之義。我們必須發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，保證黨的路線方針政策和決策部署在建設(shè)社會(huì)主義法治國家進(jìn)程中得到全面貫徹和有效執(zhí)行。推進(jìn)中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)，還必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到依法治國全過程。

發(fā)展中國特色社會(huì)主義法治理論

中國特色社會(huì)主義理論體系為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的行動(dòng)指南。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，用科學(xué)理論武裝全黨、教育人民。

中國特色社會(huì)主義法治理論是中國特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義法治國家的重大理論創(chuàng)新。中國特色社會(huì)主義法治理論與中國特色社會(huì)主義法治道路的形成和發(fā)展相伴相隨。它立足中國國情，總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)依法治國的成功經(jīng)驗(yàn)，鮮明回答了社會(huì)主義法治國家建設(shè)進(jìn)程中面臨的重大理論與實(shí)踐問題，是對社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、價(jià)值取向以及實(shí)現(xiàn)途徑等基本問題的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和集中回答，為建設(shè)社會(huì)主義法治國家提供了堅(jiān)實(shí)理論支撐。

黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義法治理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在深刻把握中國特色社會(huì)主義法治道路、法治體系等重大理論問題的基礎(chǔ)上，圍繞全面依法治國作出一系列重要論述，深刻回答了中國特色社會(huì)主義法治走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)、如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)等一系列重大問題，是對馬克思主義關(guān)于國家與法學(xué)說的繼承和發(fā)展，是對中國特色社會(huì)主義法治最新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論升華。

在全面推進(jìn)依法治國的實(shí)踐中，應(yīng)高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力。要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，努力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義法治理論創(chuàng)新，主要包括黨領(lǐng)導(dǎo)全面依法治國理論、人民當(dāng)家作主理論、國家治理現(xiàn)代化和良法善治理論、法治中國建設(shè)理論、中國特色社會(huì)主義法學(xué)理論等等?，F(xiàn)階段，解決全面推進(jìn)依法治國進(jìn)程中的重大理論和實(shí)踐問題，是中國特色社會(huì)主義法治理論建設(shè)的關(guān)鍵。堅(jiān)定理論自信，不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義法治理論，就要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)法治實(shí)踐需求與法治理論供給有效對接，為中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)提供理論支撐。

完善中國特色社會(huì)主義法治體系

改革開放40年來，我國已經(jīng)形成獨(dú)具特色的制度體系，中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢已被實(shí)踐所證明：中國發(fā)生舉世矚目的變化，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平、國家的綜合國力和國際地位大幅提升。這樣一套制度，能夠集中力量辦大事，有效促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代化各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)人民生活水平不斷提高，增進(jìn)中國人民和中華民族的福祉。

在推進(jìn)全面依法治國進(jìn)程中堅(jiān)持制度自信，就要堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義法治體系。全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家。這就要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，貫徹中國特色社會(huì)主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

以制度自信引領(lǐng)法治體系完善，首先要完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系，深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，充分發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，抓住提高立法質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵，主動(dòng)適應(yīng)改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護(hù)。其次要加強(qiáng)憲法法律的實(shí)施，維護(hù)憲法權(quán)威，嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，保證憲法和法律有效實(shí)施，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。第三要加強(qiáng)法治監(jiān)督體系建設(shè)，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、人大監(jiān)督、民主監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、輿論監(jiān)督制度建設(shè)，努力形成科學(xué)有效的權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，增強(qiáng)監(jiān)督合力和實(shí)效。第四要構(gòu)建起務(wù)實(shí)管用的法治保障體系。

完善中國特色社會(huì)主義法治體系，還要統(tǒng)籌推進(jìn)依法治國和依規(guī)治黨，促進(jìn)黨內(nèi)法規(guī)與國家法律互聯(lián)互動(dòng)。以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，健全和完善黨內(nèi)法規(guī)制定體制機(jī)制，形成配套完備的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，運(yùn)用黨內(nèi)法規(guī)把黨要管黨、從嚴(yán)治黨落到實(shí)處。

繁榮中國特色社會(huì)主義法治文化

文化是民族凝聚力之源，是國家興旺發(fā)達(dá)的精神支撐。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。法治文化是一個(gè)社會(huì)的法律制度和實(shí)踐所具有的文化內(nèi)涵，是法治信仰、法治觀念、法治思維、法治原則、法治價(jià)值、法治習(xí)慣的總和。社會(huì)主義法治文化建設(shè)是法治中國建設(shè)的重要組成部分，是法治中國的精神構(gòu)成要素。

法治中國建設(shè)是制度建設(shè)、機(jī)制建設(shè)、文化建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一。以中國特色社會(huì)主義文化自信引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)，就要在著力完善法律制度、加強(qiáng)法律實(shí)施的同時(shí)，不斷完善機(jī)制、創(chuàng)新形式，著力建設(shè)社會(huì)主義法治文化，使法治信仰、法治意識(shí)、法治觀念、法治思維在全社會(huì)牢固樹立起來。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)的應(yīng)然之舉。近日，中共中央印發(fā)《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》，強(qiáng)調(diào)要著力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法律法規(guī)的立改廢釋全過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法入規(guī)，彰顯中華民族優(yōu)秀文化基因的歷史傳承，是國家發(fā)展實(shí)踐在法治層面的精神呈現(xiàn)。通過全面融入法治體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以更好地為全國各族人民提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、豐厚道德滋養(yǎng)，筑牢全面依法治國的思想道德基礎(chǔ)。

發(fā)揮文化自信的引領(lǐng)作用，還要弘揚(yáng)法治精神，讓法治精神深入人心，使人民群眾自覺擁護(hù)和信仰法律。法治精神是人們對法治的尊崇、敬畏、捍衛(wèi)和厲行，表現(xiàn)為對法律至上、公平正義、尊重程序、保障權(quán)益的追求。法治只有成為人們的精神向往和依托，才會(huì)真正內(nèi)化為約束或支配行為的觀念和準(zhǔn)則。要推進(jìn)依法治國與以德治國相結(jié)合，以道德滋養(yǎng)法治精神，強(qiáng)化道德對法治文化的支撐作用。創(chuàng)新法治宣傳教育形式，增強(qiáng)全民法治觀念，構(gòu)建良好的社會(huì)主義法治文明環(huán)境。著力培育法律思維、法治習(xí)慣，使全社會(huì)法律意識(shí)進(jìn)一步提高，全民尊法學(xué)法守法用法蔚然成風(fēng)。

（執(zhí)筆：馬一德）

《 人民日報(bào) 》（ 2018年08月09日 07 版）

【材料二】

提升基層黨組織組織力

種淑芳

2018年08月10日11:02    來源：吉林日報(bào)

黨的十九大指出，加強(qiáng)基層組織建設(shè)“要以提升組織力為重點(diǎn)”。這為基層黨組織加強(qiáng)自身建設(shè)指明了新的目標(biāo)和方向?！敖M織力”是指組織內(nèi)的各個(gè)要素有機(jī)融合而形成的整體合力。對于基層黨組織來說，組織力則是指黨的基層組織為實(shí)現(xiàn)其基本任務(wù)，將組織內(nèi)部的各種要素進(jìn)行調(diào)配、統(tǒng)合，從而展現(xiàn)出的整體合力。

新時(shí)代提升黨的基層組織組織力，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，找準(zhǔn)并解決基層黨組織存在的突出問題。目前，基層黨組織組織力還存在著組織生活不到位、黨員干部能力素質(zhì)不強(qiáng)、工作制度執(zhí)行不力等問題。具體來說，有的基層黨組織組織力不強(qiáng)表現(xiàn)為：一方面，制度落實(shí)不到位，有的黨組織負(fù)責(zé)人民主意識(shí)不強(qiáng)，不能嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，要么獨(dú)斷專行、搞“一言堂”，一個(gè)人說了算；要么議而不決，決而不行，一群人誰說了也不算，沒有形成凝聚力。有的基層黨組織“三會(huì)一課”執(zhí)行不到位，不能有效保證黨內(nèi)組織生活的制度化、經(jīng)常化、長效化；另一方面，請示報(bào)告制度執(zhí)行不嚴(yán)格。有的黨組織未嚴(yán)格執(zhí)行請示報(bào)告制度，遇到需要報(bào)告的事項(xiàng)，不及時(shí)向上級(jí)組織匯報(bào)，導(dǎo)致上級(jí)組織無法在充分掌握關(guān)鍵信息的情況下對下級(jí)組織的工作進(jìn)行有效指導(dǎo)。

基層黨組織作為黨的基層組織，對夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位具有十分重要的意義。當(dāng)前，黨的基層組織建設(shè)還存在一些薄弱環(huán)節(jié)和突出問題，這都嚴(yán)重制約了其組織力的充分發(fā)揮，我們必須大力提升基層黨組織組織力。

加強(qiáng)政治建設(shè)，增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實(shí)的基礎(chǔ)，是“神經(jīng)末梢”和“最小單元”。我們黨發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都能看到，一個(gè)黨員就是一面旗幟，一個(gè)組織就是一座堡壘。革命時(shí)期，“把支部建在連隊(duì)上”保證了“槍桿子”牢牢掌握在黨的手中；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，抗險(xiǎn)救災(zāi)第一線的一面面黨旗，帶給人民群眾百倍的信心和力量。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，基層黨組織抓好政治建設(shè)，就會(huì)激發(fā)黨員的凝聚力和戰(zhàn)斗力，就能擔(dān)起為人民服務(wù)的崇高使命。當(dāng)前，全面深化改革正向縱深推進(jìn)，打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”奪取全面建成小康社會(huì)新勝利，需要廣大黨員心往一處想、勁往一處使，共同攻堅(jiān)克難，創(chuàng)造更多成果?；鶎狱h組織直接擔(dān)負(fù)著教育、管理廣大黨員的職責(zé)，如何激發(fā)廣大黨員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最根本的就是要旗幟鮮明抓好政治建設(shè)，下大力氣提升廣大黨員的政治意識(shí)和政治素養(yǎng)，把廣大黨員的思想凝聚到全心全意為人民服務(wù)這個(gè)根本宗旨上來。

提升黨組織凝聚力，增強(qiáng)執(zhí)政基礎(chǔ)。提升基層黨組織群眾凝聚力，就是要使基層黨組織深深植根于社會(huì)基層組織和廣大人民群眾之中，堅(jiān)持黨的根本宗旨不動(dòng)搖，貫徹黨的群眾路線不偏離，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動(dòng)，組織引領(lǐng)群眾聽黨話、跟黨走。要引導(dǎo)基層黨組織和黨員干部站穩(wěn)群眾立場，始終保持對人民群眾的赤子之心，把群眾當(dāng)親人當(dāng)家人。要認(rèn)真落實(shí)黨的各項(xiàng)惠民政策，著力解決群眾生產(chǎn)生活中的困難和問題，扎實(shí)做好服務(wù)群眾工作，切實(shí)維護(hù)群眾切身利益。要嚴(yán)格執(zhí)行黨的群眾紀(jì)律，以鐵的紀(jì)律規(guī)范黨員、干部行為。要落實(shí)好主體責(zé)任，抓住基層黨組織“一把手”這個(gè)關(guān)鍵，著力選好用好基層黨組織的“帶頭人”，注重突出政治標(biāo)準(zhǔn)，確保選出來的“帶頭人”政治上過硬、群眾信得過、能力跟得上，成為基層廣大黨員的“主心骨”。

提升自我革新能力，增強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘作用。提升基層黨組織自我革新力，就是要以正視問題的自覺、以刀刃向內(nèi)的勇氣、以改革創(chuàng)新的精神，著力解決自身建設(shè)中存在的突出問題，推動(dòng)基層黨組織和黨員干部自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。要加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)，堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，著力提高黨員隊(duì)伍素質(zhì)，努力建設(shè)一支信念堅(jiān)定、素質(zhì)優(yōu)良、規(guī)模適度、結(jié)構(gòu)合理、紀(jì)律嚴(yán)明、作用突出的黨員隊(duì)伍。要嚴(yán)肅黨的組織生活，把黨的組織生活作為查找和解決問題的重要途徑，作為鍛煉黨性、提高思想覺悟的“熔爐”，嚴(yán)格執(zhí)行“三會(huì)一課”、組織生活會(huì)、談心談話、對黨員進(jìn)行民主評(píng)議等黨的組織生活基本制度，推廣主題黨日等有效做法，嚴(yán)肅認(rèn)真開展批評(píng)和自我批評(píng)，不斷增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性。要整頓軟弱渙散基層黨組織，持續(xù)做、反復(fù)抓，一個(gè)陣地一個(gè)陣地鞏固。要不斷創(chuàng)新基層黨組織活動(dòng)方式，總結(jié)推廣行之有效方式方法，按照擴(kuò)大黨員參與面、提高實(shí)效性的原則，推動(dòng)基層黨組織活動(dòng)載體、工作方式、運(yùn)行機(jī)制等方面的工作創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，使黨組織活動(dòng)更好地融入中心工作、融入黨員群眾之中。要加大基層基礎(chǔ)保障力度，確?；鶎狱h組織有人管事、有錢辦事、有場所議事、有制度理事。同時(shí)要進(jìn)一步暢通黨內(nèi)基層民主監(jiān)督的渠道，堅(jiān)持做好黨務(wù)公開，主動(dòng)接受監(jiān)督；堅(jiān)持民主集中制，激發(fā)和調(diào)動(dòng)每個(gè)黨員的智慧和力量。

(責(zé)編：陳彥彥、程宏毅)

【材料三】

學(xué)好馬克思主義經(jīng)典離不開四“心”

左鋒

2018年08月09日08:26    來源：人民網(wǎng)-理論頻道

馬克思主義是博大精深的科學(xué)理論體系。馬克思恩格斯通過創(chuàng)立唯物史觀和剩余價(jià)值理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為實(shí)現(xiàn)人的自由和解放指明了道路，成為無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義誕生于170年前，至今仍然顯示出科學(xué)理論的偉力，依然具有強(qiáng)大的生命力。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)指出，“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求?！蓖ㄟ^較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，筆者有如下體會(huì)：

一是學(xué)習(xí)經(jīng)典著作要用心。馬克思主義經(jīng)典著作是人類文明的瑰寶，既包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，又體現(xiàn)了經(jīng)典作家勇攀思想高峰的不懈追求和艱辛歷程。馬克思恩格斯為創(chuàng)立科學(xué)理論體系，博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科知識(shí)，而且深入了解和研究各種自然科學(xué)知識(shí)，努力從人類創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料。馬克思主義三大組成部分——哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思恩格斯在對其所處時(shí)代和世界的深入考察基礎(chǔ)上，在批判地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，是對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握。需要我們認(rèn)認(rèn)真真、反反復(fù)復(fù)研讀原文，從中品出經(jīng)典著作的原汁原味，準(zhǔn)確理解其原意，掌握其基本原理，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，才能做到正確運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法去認(rèn)識(shí)社會(huì)、分析問題、推動(dòng)工作。

重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨的創(chuàng)始人毛澤東同志對馬克思恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》讀了不下百遍。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志想方設(shè)法搜集經(jīng)典作家的書籍。1932年4月，紅軍打下福建漳州，沒收了一批書籍，當(dāng)毛澤東看到其中有恩格斯的《反杜林論》、列寧的《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩個(gè)策略》和《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》等書籍時(shí)，如獲至寶，如饑似渴地閱讀。即使后來在長征路上，無論騎在馬背上還是躺在擔(dān)架上也手不釋卷。

習(xí)近平總書記愛好讀書學(xué)習(xí)，無論是在中學(xué)時(shí)代，還是到陜北插隊(duì)，無論是在地方工作還是到中央，他的閱讀書目里，馬克思主義經(jīng)典著作始終是重要部分。早在知青時(shí)，他就通讀過三遍《資本論》，寫下了厚厚18本讀書筆記。正是數(shù)十年如一日堅(jiān)持學(xué)習(xí)闡釋馬克思主義經(jīng)典，深深影響著他治國理政的宏韜偉略。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。雖然研讀經(jīng)典著作是一件費(fèi)勁而有難度的事情，但經(jīng)典著作是馬克思主義理論的原典，是馬克思主義的理論寶庫和智慧礦山，值得我們鍥而不舍地去開采和挖掘。通過認(rèn)真、深入、反復(fù)研讀經(jīng)典著作，不僅可以增長知識(shí)，開闊眼界，拓展思維深度，還能跨越時(shí)空感悟馬克思主義歷久彌新的思想價(jià)值，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界。

二是信仰馬克思主義要真心。馬克思主義是經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)了的科學(xué)理論，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想信念是我們黨的立身之本和力量之源，對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨員的政治靈魂，是我們經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。崇高的信仰、堅(jiān)定的信念是一種自覺的價(jià)值認(rèn)同，它不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，必須通過不斷學(xué)習(xí)，深入思考其中道理，才能真正確立。

對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求的前提是對馬克思主義真學(xué)真懂真信。正所謂：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”毛澤東同志在談到《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作對他的深刻影響時(shí)說：讀了它們，“我才知道人類自有史以來就有階級(jí)斗爭，階級(jí)斗爭是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力?！薄拔乙坏┙邮芰笋R克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過?！?/span>

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，堅(jiān)定的信仰是黨員干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。他說：“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始?！焙茱@然，黨背離或者放棄馬克思主義，就會(huì)失去靈魂、迷失方向；黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)“政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。周永康、薄熙來、徐才厚、郭伯雄、孫政才、令計(jì)劃、蘇榮等人，其地位不可謂不高，黨齡不可謂不長，受黨教育的機(jī)會(huì)不可謂不多，但正是由于馬克思主義信仰動(dòng)搖，共產(chǎn)主義理想信念缺失，對黨不忠誠老實(shí)，嚴(yán)重缺乏黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，成為政治上的“兩面人”，最終走向黨和人民的對立面。必須通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作讓思想“回歸故里”，使信仰“返本歸真”，做堅(jiān)定的馬克思主義者，始終堅(jiān)持嚴(yán)以修身、正己立德，不斷提升自己的品質(zhì)修養(yǎng)，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中始終保持正確的政治方向，從而更好地履行自己的職責(zé)、完成自己的政治使命。

三是對待馬克思主義要公心。馬克思主義是在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)理論。對待馬克思主義的正確態(tài)度，一是要全面準(zhǔn)確理解馬克思主義，掌握其思想精髓與核心要義，分清哪些是必須長期堅(jiān)持的基本原理，哪些是需要結(jié)合新的實(shí)踐加以豐富和發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除的對馬克思主義片面的教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。二是根據(jù)變化了的歷史條件和新的革命和建設(shè)實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)地豐富和發(fā)展馬克思主義。要將馬克思主義與現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合，要充分吸納人類一切優(yōu)秀文明成果，在實(shí)踐中推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化、中國化、大眾化，建構(gòu)體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性和富于創(chuàng)造性的馬克思主義。

事實(shí)上，馬克思主義經(jīng)典作家從來都是著眼于實(shí)際，著眼于歷史條件的變化，而不是以教條主義的態(tài)度對待自己創(chuàng)立的理論。馬克思恩格斯在對待無產(chǎn)階級(jí)政黨綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度就很能說明問題。在這部著作公開發(fā)表25年的時(shí)候，他們一方面肯定“《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，同時(shí)又指出，在今天看來，當(dāng)年“提出的那些革命措施根本沒有特別的意義”,“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了”,“對于社會(huì)主義文獻(xiàn)所作的批判在今天看來是不完全的”，有些論述“雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實(shí)際運(yùn)用來說今天畢竟已經(jīng)過時(shí)”。恩格斯多次強(qiáng)調(diào)，要用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。他說：“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)做科學(xué)看待”?！拔覀兊睦碚撌前l(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！瘪R克思主義的創(chuàng)立者對自己的經(jīng)典著作尚且能采取如此達(dá)觀求變、不斷發(fā)展的態(tài)度，我們?yōu)楹芜€要教條地對待他們在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)呢？

習(xí)近平總書記指出，對待馬克思主義，既不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度。他說：“今天，時(shí)代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。”我國“事業(yè)越發(fā)展新情況新問題就越多，也就越需要我們在實(shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破?！边@是一切把馬克思主義當(dāng)作科學(xué)理論來看待的人們的應(yīng)然態(tài)度。新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨人順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色的社會(huì)主義這個(gè)重大課題進(jìn)行艱辛理論探索，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，開辟了21世紀(jì)馬克思主義中國化新境界，為全黨全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南，也為人類社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案，為發(fā)展馬克思主義作出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

四是實(shí)踐馬克思主義是核心。馬克思主義作為一個(gè)完整的理論體系是在同各國工人運(yùn)動(dòng)和革命斗爭實(shí)踐的結(jié)合中產(chǎn)生和發(fā)展的，其主要特征是科學(xué)性和革命性的結(jié)合，理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界一切客觀物質(zhì)的社會(huì)性活動(dòng)。實(shí)踐是馬克思主義的核心概念。實(shí)踐性是馬克思主義最深刻的本質(zhì)屬性，也是馬克思主義區(qū)別于其他任何理論的顯著特征。馬克思主義作為一種以實(shí)踐性為本質(zhì)特征的理論學(xué)說，從實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，以改變現(xiàn)實(shí)世界為目的，并且不斷被新的實(shí)踐所補(bǔ)充、修正和完善，是具有實(shí)踐精神的科學(xué)體系。正如恩格斯所指出的，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。馬克思主義的實(shí)踐性品格，必然要求理論與實(shí)踐相結(jié)合、知行統(tǒng)一。毛澤東同志一向十分重視運(yùn)用理論工具認(rèn)識(shí)和分析實(shí)踐，從而指導(dǎo)實(shí)踐。他曾說：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！?/span>

我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，絕不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，更不是為了能熟練地背誦幾段經(jīng)典名句，而是在于運(yùn)用馬克思主義理論來分析問題和解決問題。這就要求我們不僅要學(xué)懂弄通理論，更要深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，全面、深入、科學(xué)地把握國情民情，親臨其境領(lǐng)悟改革開放以來社會(huì)主義建設(shè)取得的偉大成就，在實(shí)踐中真正理解、掌握馬克思主義，在實(shí)踐中加深對在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中形成和發(fā)展起來的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理解，深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國共產(chǎn)黨最寶貴的政治財(cái)富和精神財(cái)富，是全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是扎根于當(dāng)代中國的科學(xué)社會(huì)主義，從而團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾，積極投身新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，真正把馬克思主義立場觀點(diǎn)方法轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，內(nèi)化為自身的價(jià)值信仰、人生準(zhǔn)則和行動(dòng)指南，在實(shí)踐中增強(qiáng)才干和本領(lǐng)，在實(shí)踐中充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)，在實(shí)踐中創(chuàng)造無愧于黨、無愧于人民、無愧于時(shí)代的業(yè)績，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

<p class="MsoNormal" style="text-indent:24pt;>（作者單位：中宣部人權(quán)事務(wù)局 ）