學(xué)習(xí)過(guò)程

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)一脈相承而沒(méi)有中斷的文明體系，擁有悠久綿長(zhǎng)的五千年歷史，中華傳統(tǒng)文化是中華民族在慢慢的歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的理性和生存智慧，具有強(qiáng)大的生命力。而關(guān)于中華文化的一切則都通過(guò)書(shū)法來(lái)記憶。在遠(yuǎn)古神話的表達(dá)中，漢字便由倉(cāng)頡博采眾美，合而為字?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》里寫(xiě)道：“昔者倉(cāng)頡造書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭。”漢字似一道光，照亮了我們文明之前的蒙昧和黑暗。

第一環(huán)節(jié)：我們了解文字起源的各種派別學(xué)說(shuō)和書(shū)體的演變過(guò)程，以及中國(guó)五大書(shū)體的藝術(shù)特征，并初步掌握判斷書(shū)法作品的字體的方法，感受了不同書(shū)體的美。從“倉(cāng)頡作書(shū)”開(kāi)始，中國(guó)的文字歷經(jīng)千年。漢字的字體演變大致經(jīng)歷了：前秦時(shí)期的文字、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)。漢字形體結(jié)構(gòu)的演變，如果以楷書(shū)成熟的4世紀(jì)作為終點(diǎn)，歷時(shí)1700余年。魏晉時(shí)期，楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)逐漸成為流行的書(shū)體，但是更早的篆書(shū)、隸書(shū)仍沿用不廢。

篆書(shū)

篆書(shū)筆畫(huà)單純，有弧度，有俯仰，有向背，婉轉(zhuǎn)流動(dòng)，形態(tài)圓勻。篆書(shū)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)是平衡對(duì)稱。無(wú)論筆畫(huà)多少，都要寫(xiě)得均勻合度，大小相當(dāng)。

古代文字時(shí)代，秦朝小篆是最晚出現(xiàn)的一種書(shū)體，象形性最低，字形最簡(jiǎn)化，是篆類書(shū)體的終結(jié)形態(tài)。

秦朝《泰山刻石》據(jù)說(shuō)出自李斯之手

隸書(shū)

最初的隸書(shū)是篆書(shū)的俗寫(xiě)體。為了便捷，將篆書(shū)中的盤(pán)曲環(huán)繞的筆畫(huà)分解成幾筆來(lái)寫(xiě)，破圓轉(zhuǎn)為方折。這樣寫(xiě)來(lái)，比篆書(shū)簡(jiǎn)易。

東漢時(shí)期，隸書(shū)已是官方的正體字。

“有”字：小篆、古隸對(duì)比圖

“女”字：小篆、古隸對(duì)比圖

東漢時(shí)期，隸書(shū)已是官方的正體字。

東漢隸書(shū)《曹全碑》

東晉時(shí)期，楷書(shū)取代了隸書(shū)的正體字地位，隸書(shū)的時(shí)代結(jié)束了。但是朝廷立碑，達(dá)官貴人書(shū)刻碑字，還采用隸書(shū)。

草書(shū)

草書(shū)省并筆畫(huà)，結(jié)構(gòu)極其簡(jiǎn)略，減到漢字結(jié)構(gòu)的極限。比如“耳”字，寫(xiě)成轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎的曲線。

西漢就有草書(shū)，人們不斷隨手刪繁就簡(jiǎn)，東漢已經(jīng)形成固定的草法。書(shū)體意義上的草書(shū)，先后形成章草、今草、狂草三種體式。

西晉陸機(jī)章草《平復(fù)帖》

東晉王羲之草書(shū)《初月帖》

行書(shū)

行書(shū)是一種居于草書(shū)、楷書(shū)中間的書(shū)體。曹魏西晉時(shí)期，行書(shū)流行起來(lái)，那時(shí)學(xué)習(xí)行書(shū)是以鐘繇、胡昭為法。直到東晉王羲之今體行書(shū)的出現(xiàn)，宣告舊體行書(shū)時(shí)代結(jié)束。唐朝以來(lái)，書(shū)家學(xué)習(xí)行書(shū)，歸宗王羲之，取法《蘭亭序》。

東晉王獻(xiàn)之行楷《廿九日帖》

楷書(shū)

楷書(shū)，筆畫(huà)不像隸書(shū)那樣橫平豎直，結(jié)體不像隸書(shū)那樣平正對(duì)稱。

鐘繇是書(shū)法史上第一位楷書(shū)名家，北宋時(shí)被奉稱為“正書(shū)之祖”。鐘繇（151—230）由漢入魏，在曹魏時(shí)期任宰相、太傅。鐘繇的楷書(shū)帶有隸書(shū)的遺意。

三國(guó)魏鐘繇《賀捷表》

王羲之的楷書(shū)淵源鐘繇，但和鐘繇有很大差異。王羲之楷書(shū)的風(fēng)格基本剔除了隸意，將楷書(shū)書(shū)法推到“今體”階段。

東晉王羲之小楷《東方朔畫(huà)贊》

唐朝科舉重視楷書(shū)，銓選官吏要求“楷法遒美”，因此官員都善楷書(shū)。

唐朝歐陽(yáng)詢楷書(shū)《九成宮醴泉銘》

唐朝顏真卿早期楷書(shū)《王琳墓志》

唐朝柳公權(quán)楷書(shū)《玄秘塔碑》

下面五張作品分別屬于什么書(shū)體呢？

上列五圖從左到右分別是均勻?qū)ΨQ、圓潤(rùn)勁挺的篆書(shū)；行云流水、舒張有型的行書(shū)；中規(guī)中矩、棱角分明的楷書(shū)；狂放不羈、飛揚(yáng)飄逸的草書(shū)；中正平和、蠶頭雁尾的隸書(shū)。你都說(shuō)對(duì)了嗎？

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中華民族的文化符號(hào)之一，積淀了國(guó)人的深層智慧，凝聚了中國(guó)文化的內(nèi)在基因。漢字書(shū)法與中國(guó)文化都具有一種內(nèi)在的陰陽(yáng)虛實(shí)的同構(gòu)，便是“計(jì)白以當(dāng)黑”，而漢字以方塊定型，其本身就具有一種建筑美。

第二環(huán)節(jié)：賞析書(shū)法結(jié)構(gòu)六美

（一）端正平穩(wěn)之美

平穩(wěn)是書(shū)法結(jié)構(gòu)造型的基本原則，端正平穩(wěn)能使人產(chǎn)生安穩(wěn)踏實(shí)的美感。

“蓋”字的下橫拉長(zhǎng)，使重心平穩(wěn)使字左右兩側(cè)在視覺(jué)上保持平衡，如紀(jì)念碑的基座，平穩(wěn)牢靠。

“人”字撇捺分開(kāi)，向左右伸展，互相撐住，重心下移，且底部增大。如同紀(jì)念館，具有造型美的同時(shí)擁有最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)端正而平穩(wěn)。

（二）均衡對(duì)稱之美

漢字字形中有一類對(duì)稱結(jié)構(gòu)的字，左右完全對(duì)稱或基本對(duì)稱。小篆中這一結(jié)構(gòu)尤多，它們極富裝飾之美。如同中國(guó)的建筑中，把對(duì)稱性與空間藝術(shù)形式合理地融合起來(lái),使建筑本身既富有美學(xué)表現(xiàn)力,又順應(yīng)力學(xué)規(guī)律。

帝、奉、無(wú)、暴左右兩邊無(wú)論筆畫(huà)多少，橫、豎的長(zhǎng)短以及弧度的大小，皆以一一對(duì)稱，極富韻味。

學(xué)習(xí)活動(dòng)探究一

嘗試臨寫(xiě)下圖對(duì)稱結(jié)構(gòu)的小篆，力爭(zhēng)使左右線條對(duì)稱。

（三）疏密均勻之美

點(diǎn)畫(huà)的分布、虛白的切割劃分、部件的組合是漢字結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容與手法。優(yōu)美的字型結(jié)構(gòu)，不會(huì)因?yàn)楣P畫(huà)的繁復(fù)和部件的伸展，相向而雜亂擁擠，甚至碰撞，也不會(huì)因?yàn)楣P畫(huà)的稀少和部件的相背而空虛松散。

“登”與“群”的橫豎筆畫(huà)間距分布均勻，如同大橋的橋基均勻的蜿蜒于大江之上,宏偉壯觀。重復(fù)的筆畫(huà)排列分布均勻有致，呈現(xiàn)一種理性美。

左右部件的向背，要做到向而不犯，背而不離。

學(xué)習(xí)活動(dòng)探究二

下面哪個(gè)字向而相犯。哪個(gè)字背而相離？

（四）迎讓避就之美

左右部件的點(diǎn)畫(huà)伸展和避讓極具藝術(shù)性。正如中國(guó)太極內(nèi)外相合、形意結(jié)合，在書(shū)法中將點(diǎn)畫(huà)作巧妙的伸展和避讓，能使左右部分或左中右部分親密無(wú)間，融為一體。

（五）主次分明之美

點(diǎn)畫(huà)的搭配組合，依據(jù)其長(zhǎng)短、輕重、大小的不同而變化，使得眾多的筆畫(huà)有主有次；讓主筆為次筆所烘托、映襯而凸現(xiàn)，使主次分明而不顯雜亂和平分秋色。

“山”字三豎、“出”字五豎，中豎最長(zhǎng)，突出主筆。如武漢東湖櫻花園的造景，以湖景同四周盛開(kāi)的櫻花映襯塔的秀美。

學(xué)習(xí)活動(dòng)探究三

找出下面三個(gè)字的主筆分別是什么？

（六）形態(tài)變幻之美

形態(tài)變化是產(chǎn)生美的必要因素之一，漢字書(shū)法作品有眾多相同的點(diǎn)畫(huà)、部件，卻能字字不同，筆筆有異，呈現(xiàn)出豐富、和諧、統(tǒng)一之美。

學(xué)習(xí)活動(dòng)探究四

認(rèn)真觀察下面的“欣”、“陶”、“然”字分別有什么不同？

學(xué)習(xí)活動(dòng)探究五

觀看圖片，感受天下第一行書(shū)王羲之的《蘭亭集序》的美，并在作品中找一找共有多少個(gè)“之”字，各有什么不同？

第三環(huán)節(jié)：嘗試練一練

找到自己喜歡的字體，用毛筆或是硬筆臨摹出來(lái)，并對(duì)照字帖找出和原帖寫(xiě)得最像的字，嘗試運(yùn)用結(jié)構(gòu)美的規(guī)律分析自己書(shū)寫(xiě)的字的字型結(jié)構(gòu)。

硬筆楷書(shū) 王羲之 《樂(lè)毅論》

圖片

軟筆楷書(shū) 王羲之 《樂(lè)毅論》

硬筆行書(shū) 趙孟頫《洛神賦》

軟筆行書(shū) 趙孟頫《洛神賦》

硬筆隸書(shū)書(shū) 東漢《乙瑛碑》

軟筆隸書(shū)書(shū) 東漢《乙瑛碑》

第四環(huán)節(jié)：課后拓展

1、運(yùn)用推薦的軟件找找自己名字歷代書(shū)法家會(huì)怎么書(shū)寫(xiě)，并嘗試寫(xiě)出來(lái)。

“書(shū)法字典大全”公眾號(hào)

簡(jiǎn)介: 三十萬(wàn)書(shū)歷代名家書(shū)法字，五種字體：篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)；海量書(shū)法碑帖，高清大圖、原帖展現(xiàn)。方便查詢單字的五種書(shū)體的所有寫(xiě)法。

結(jié)語(yǔ)

參考答案：

學(xué)習(xí)活動(dòng)探究二：“妙”字為“向而相犯”；“張”字為“背而相離’。

學(xué)習(xí)活動(dòng)探究三：“集”字的長(zhǎng)橫；“中”字中間的懸針豎；“言”字的長(zhǎng)橫為這三個(gè)字的主筆。

學(xué)習(xí)活動(dòng)探究四：相比之下，美術(shù)字的“欣欣然陶陶然”雖然勻整漂亮，但筆畫(huà)結(jié)構(gòu)雷同，缺乏生動(dòng)自然之美。而漢字書(shū)法則是盡漢字變化之能將其藝術(shù)美與書(shū)寫(xiě)性發(fā)揮到了極致。

學(xué)習(xí)活動(dòng)探究五：如下。

漢字因書(shū)法而有無(wú)限生動(dòng)的形式之美，書(shū)法因漢字而有無(wú)比豐富的內(nèi)涵之美。中國(guó)書(shū)法的美是線的美、力的美、光的美和表現(xiàn)個(gè)性的美。春雨霏霏，同學(xué)們?cè)谛量鄬W(xué)習(xí)之余，不妨可以拿起毛筆，嘗試著感受一下書(shū)法之美。